^t- 



T^ 



Mejer, Scbadciiberg und Foy: Die Maiigianenschrift von Miudoro. 



3 



Gronzon dos vou soinor Tribus odor soiucni Dorf innogebaltenen Territoriums iiberschritte. Mit derselben Gewissciiliaftigkeit tragen 

 sio Briofo und Schriftstuoko von einem Punkte zum andern. . . Dor Anzug dor Manguianou beschrixnkt sicb auf eiuen Scham- 

 giirtol odor cino Bindo aus cincm festen Zeuge voii urspriinglicb weisser Farbe; er roicht vou den Eiiften bis 6-8 Fingorbreiten 

 uuterbalb dor Sobrittoffnung. Der Kopf wird immer unbedockt getragon ohno andorcn Scbutz als das wirre und scbmutzige Haar, 

 das durcb oincn Eataii, wio von cinor Hutscbuur zusammengohaltou wird. Urn die Taillo festgescblungeu tragen sie einen Strick^ 

 von dom das Messer hcrabbiingt. Einige von ibnen tragen plumpoRin go von rotbgefarbtom IIolz odor um dio ITiirton und Anne 

 Messingreifen, feruer drei- bis vierfacho Scbniire von blauen Kugelohen nacli Art von Armbandern, dann Obrgebange von 

 laoberlicb grosser Lange, gleiclifalls aus farbigen Kiigelcben bestebeud, und scbliesslicb um den Hals Scbniire, an weloben Knopfe 

 verschiedener Art angefadolt sind. Dicso Scbmucksa ebon geboron ausscbliesslicb solcben Manguianen, die sie sicb in einer langen 

 Reibe von Jabren durcb den Yorkebr mit don christlicbon Indiern erworben liaben, sie sind desbalb Gogenstande von so holier 

 "Wertbscbatzung untor den Heiden, dass sio dem Bositzoi- cinon lacherlicbon Anstricb von Selbstbcwusstsein verleiben. . . Die 

 Woiber bodieuon sicb eines Rockes, welcber jouom der cbristlicben Indierinnen fihulicb ist, wiihrend der Oberkorpor unbokleidet 

 bleibt odor von einem Tuche, welclios iintor die Arme roicbt und die Blisto voiiiiillt, bodockt wird. Die Manguianen, welche die 

 LaJidscJiaft zwisclien Abra do Hog und Pola bewobnen, leben in sohr diirftigen Verbaltnissen, ibre Reisfolder geniigen rein nur zur 

 Befriedigung ibres unerlasslicben Lebensbedarfes. Jene aber, dio man von Manzalay bis nacb Bulalacao und Mangarin fmdet, baueu 

 in grosser Menge Rois, Mais, Kakao, Kaffeo und Tabak an und benutzen als Arbeitstbiere Biiffel. Die Waffen der Man- 

 guianen bestehen aus dem Moss er, einer Lanze mit Eisenspitze und Pfeilon. Lctztoro pflcgen sie mit einom Safte zu vergifton, 

 dor untor allorlci Priiparationon von einem Baunie Namons Salugon gowonnen wird. Fast alle besitzen Hiitten, nur sebr wenige 

 schweifen olme bestimmten Aufentbaltsort in den Bergon borum. Diose Hiitten sind kloin und eloud und gewobnlich aus Robr 

 und Ratan bergostellt, dio Bauart ontspricbt vollkommen dor bei don cbristlicben Indiern iiblicben. Bir Kausratb setzt sick 

 aus einigen Topfen, einer Art Pfanne, Matten und einigen sebr kloinon Tiscbcn zusammen; feinos Tbongeschirr und Glasgcfjisse sind 

 Luxusgogcnstande, wclcbo sie im Handel nur gogon eiuen bohen Preis von don cbristlicben Indiern erstebon. An einigen Orteu 

 tritrt man aucb Manguianen, welcbe selbst sich der Herstellung von Topfen und andorcn irdenen Gescliirron widmen. Ibre Nab- 

 rungsmittel be'stobou vorzugsweiso aus Rois, Gabe (Caladium), Camote (Convolvulus), Ubo (Dioscorea) und auderon AYurzel- 

 knollon und Fischen. Ibre B e s c liiif t i gun g ist getbeilt zwisoben der primitiven Bostcllung ibrer Folder, dom Fiscbfange, 

 der Jagd auf Wildscbwoine, dom Sanunoln von Waclis, zu welcbom Bobufo sio, um dio Bienennester zu fmden, die bocbsten 

 Gipfel orsteigon, und scbliosslicli dom Scbnciden und Sammelu von Ratan und audoren WaldprodukteUj welche sie nach den 

 christlicben Niederlassungen bringen, um hierfur Reis, l^TcHycr, AYobwaaren, blaue Glasperlou, Mossing, Schellen, Rauchtabak und 

 Betel einzutauschen. Dio Manguianen glaubon an das Dasein eines hochsten AVesens, wie auch an die Unstorblich- 

 koit dor Seole, wenngleicli. in vagen Vorstellungon, die wcdcr in rcligioson Brtiuchen, noch in irgend wolchen Ceremonien Ausdruck 

 findon. Nach ihrem Glaubon entfernen sich die Seelen dor Verstorbenen nicht von dem Orte, wo sie sich bei Lebzeiten aufgehalteu 

 batten, dcshalb glauben sie sich immer von den Geistcrn ihrer Vlltor, Grossviitcr und Vorfahrou unigobeu, von welchen sie in 

 Stunden der Gcfahr geschutzt und vertheidigt, und von donen sie gestraft werdon, wenn sio sich schlocht auffiihren. Wie alio 

 "Wilden hiingen sie an aberglaubischen Vorstollun gen; besonders vorbroitot ist der Glaube, dass es in den AYalderu einen 

 Vogol giobt, desscn Gesang ein naho bevorstehendes Ungliick anzoigt, woshalb sie, sobald der Gosang dieses Vogols von ihnon ver- 

 nommon wird, weder das Hans verlasson, noch irgend eine Arbeit an diesom Tag unternohmon. Die Untorhaltungcn der Manguianen 

 bcschranken sich auf T a n z und Gosang, fmden aber nicht hliufig statt. Als einziges Musi k instrument benutzen sie eine 

 Art Violine, die, zweisaitig, an dio chinosische erinnort. Ibre Gesilnge und Molodicn unterscheidon sich nicht von jcuen dor 

 christlichen Indior; um in Zciton der Dtirre vom bochston Weson Regon zu erllehen, stimmen sie einen Bittgesang an, dor in einigen 

 Gegondeu Malagia geuannt wird. Der Vo r oh elich u n g geht immer eine Annaherung und Voreinbarung der Familieu der beiden 

 Bi-autleuto voran. Bei der Hochzcit kommcn dicso beiden Familieu zusammen und die Eltern und die nachststehendeu Anverwaudten 

 ergroifon eiuon Topf oder sonst einen zerbrechlichen Gcgeustand, don sio dann auf dio Erde werfen zum Zoiclicn, dass die Ehe un- 

 loslich soi. Bei einigen Tribus folgt diesor Coromonio folgender Brauch: Braut und Brautigam legen sich jedes in eine besondere 

 Hiingematte, worauf die Eltern jede ihr Kind so lange schaukeln, bis bei der Annaherung beider Matton der Mann in jcue der Frau 

 hiniiberspringt, womit die Sache ihron Abschluss fiudet. Hiorauf wird ein Fest gofeiert, das in einem" Schmause, Gesangen und 

 Tanzon bestoht. Jede Tiibus odor jedes Dorf bositzt ein Oborhaupt, das durch Wahl odor durch allgcnieine Uobcrcinstimmung 

 zu seiner Wiirdc gelangt und dom sie sicb Alio ehrfurchtsvoU untorwerfen. Jene Manguianen, welche in der unmittelbarsten Naho 

 der christlicbon Niederlassungen leben, pflegon don Provinz-Cbef zu bitten, er moge die Autoritiit ibres Hiiuptlings durch ein Schrift- 

 stiick bestatigen, dioser Brauch ist abor nicht hiiufig und den Dorfern des Binneulandos ganzHch unbekannt. Das einzige, was dor 

 Gouverneur that, bestebt darin, dass er fiir jedes christhcho Dorf einen sogenannten Commisario de Manguiaues ernonnt; dieser ist 

 gewohnlich ein Angehoriger einos bonachbarion Dorfos, der dann bei alien diensthchon und anderweitigen Anlasseu als vermittelnde 

 Person zu fungiren hat. Die Strafgobriiuche sind, wie sie selbst versichem, sohr strong. Der Ehobruch w^ird mit dem 

 Todo gobiisst, sowie sie auch sebr harto Strafen ftir Raub angcsotzt haben; doch wcrden sio bei einigen Txibus, wie z. B. bei 

 denen, welche um Samblayan herum hausen, nicht mit gi'osser Strenge angewendet. Im allgemeinon kann man sagen, dass die 

 Sit ten der Manguianen einon guten Untorgrund von Rcchtschaffonheit und Sittlichkeit besitzen. Sie orfiiUon mit Gewissenhaftigkoit 

 ibre Versprechen, botriigen und prellen nicht, ja im Gegentheil, dieso so hoehworthigen Eigenschafteu im Verein mit ihrer nattir- 

 lichen Einfalt maehen sie zu Opfern der cbristlicben Indier, welcho sie nach ihrem Gutdiinkon ausbeuten, iudem sie sie auf ihren 

 Reisfeldern schwcr arbeiten lasson oder sio zum FiiUou und Herbeischaffen von Holz verwendon und dies fiir eine Hand voU Reis. 

 Auch im Handelsverkehre habon sie untor don Folgen dor Habsucht dor Christen zu Iciden, iudem sio fur betrachthcbo Mongen 

 vou Wachs, Ratan und anderen Sachen nur werthlosos Zeug erhalten. Dieser Missbrauch ist schon zum aussersten Skandal ge- 



1 



S i 



i 



i 







I 



: 



r 



