ALli. 11. Bor. d. Iv. Zool. u. Autlir.-Etlm. Atus. zu Dresden 1898,99 Bd.VII Nr. G 



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In Nord Bougainville finden wir eine ganz ahnliche Institution, die ansclieinend eine Erweiterung 

 und A^ervoUkomninung des Vorherbeschriebenen ist. Man uennt in Bougainville den Gebrauch ?mhmk, 

 manchmal aucb hori. Der Hergang ist nun dieser : Zeitweilig erwahlen die alteren Manner ans be- 

 freundeten Naclibarfamilien einen Knaben oder Jlinglingj der den Eukruk nocb niclit niitgemaclit hat. 

 Hauptlinge erwahlen gewolmlicli melir als einen Jiingiing, aber selten iibersteigt die Anzahl der Erwalilten 

 die Zahl vier. Es ist eine besondere Elire, von einem Hanptling auserwablt zu werden. Die Auserwahltea 

 werden nacb der AValil Matasesen genannt und gelioren als seiche Avahrend der Zeit des Rnkruk den 

 AVahleru. die deren Marau genannt wej'den. Der Maran fiihrt seine Matasesen nacb einem entlegenen 

 Platz im Walde. wo eine gerauniige Hlitte erriclitet worden ist, dhhassa genannt ; der Platz ist der dhbassa 

 hani. lu der HuLte, die nebenbei den Marau und den Matasesen als Schlafstclle dient, werden die 

 ballonformigen Htite aufbewahrt, woniit die Matasesen bekleidet werden. Diese Hiite, hassebou genannt, 

 werden von ])estinimton alten Mannern angefertigt. und der Marau zahlt deni Fabrikanten ftlr jeden hassebou 

 einen Faden Birnan, Speere, Pfeile und Bogen etc. Die Matasesen nitlssen sicb nun auf dem dhbassa hurri 

 aufhalten, bis ihre Kopf liaare so lang wachsen, dass sie, in den hassebou eingezwangt denselben auf dem 

 Kopfe festhalten. ^) Sobald dies der Fail ist, konnen die Matasesen den Platz verlassen und ihre Ver- 

 wandten und Dorter besuchen ; sie ditrfeii sich aber den Weibern nie olme Hut zeigen und miissen 

 Abends stets uacli dem dhbassa zuriickkehren. Wollen sie baden, so geschieht dies wahrend der Nacht 

 am Strand oder am Tag an entlegenen Stellen in den Gebirgstiiissen. Wahrend der ganzen Zeit arbeiten 

 die Matasesen filr ihre Marau; sie legen fiir sie grosse Pflanzungen an, werden iiberhaupt recht strong 

 gehalteii. und. Avenn es an Nahrungsmitteln gebricht. so miissen die Verwandten das Nothige lierbeischafFen 

 und ausserhaib der hohen Unizaunung des dhbassa burri niederlegen. AViirden AVeiber den dhbassa burn 

 betreten, was ilbrigens wohl nie geschieht, so Aviirde man sie t(3dten; getodtet Averden sie auch, Avenn sie 

 einen Matasesen zutallig ohne hasscbotc gewahren und dabei ertappt Avei-den. Solche Falle solien nicht 

 gerade selten sein. In Folge dessen ist es begreiflich, dass die A\^eiber sich von dem AtLl'enthaltsorte der 

 Matasesen und deren Pflanzungen nioglichst fernhalten. Den Weibern Avird gesagt, dass auf dem dhbassa 

 burri die Matasesen mit Geistern, wclche Ruh genannt Averden, verkehren. Es giebt zwei verschiedene 

 G-eister, ein milnnlicher. link a tzon, mid ein woil)lic]ier, link a tahol 

 Gerausch hervor, das den Ohren der Weiber so schrecklich klingt, dass sie aus Angst ihre Habseligkeiten 



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gtuiannt. 



Diese Geister bringen ein 



von sich Averfeu und eiligst das Weite suchen. Es ist selbstverstaudlich, dass die Marau und Matasesen 

 clas FortgcAvorfene an sich nehmen. Das so fiirchtbar klingende Gerausch ist nun an und filr sich harmlos 

 genug, denn das Instrument. Avelches dasselbe hervorbringt, ist ein ScliAvirrholz, das an einem dilnnen 

 Stricke mit grosser Schnelligl^eit ilber dem Kopf lierumgewirbelt wird. Selbstverstaudlich ist das SchAvirr- 

 holz ein Geheimniss, das den Weibern aufs strengste verborgen bleibt und das ein Besucher niemals zu 

 Gesicht bekommt. Auf einem kurzen Ausflug in BougaiuAalle mit bekannten, freuudlich geshmten Strand- 

 bewohnern passirte es mir vor eiuigen Jahreu, dass ich im Wald eine Anzahl Matasesen ilberholtej die 

 von der Plantagenarbeit zurilckkehrten. Alle Avai'en Avie gewohnlich mit Speeren, Bogen und Pfeilen be- 

 waffuet, eiuer jedoch liielt in der Hand ein Stlick Holz, dessen Gebraucl] mir unbekannt Avar und das 

 iiieine Aufmerksainkeit erregtc^ Als ich jedoch auf den Jlingling zutrat^ versteckte er das Instrument 

 hiuter dem Rilcken, und es entstand ein lebhaftes Gerede unter den Genossen aa^c unter meinen Begieitern^ 

 das znr Folge hatte, dass dei- Betreffende schleuuigst ins Gebilsch schliipfte und meinen Angen entschwand. 

 Damals war mir der Vorgaug vollig uubegreiflich, trotz aller Xachfrage konnto icli deu Grund des plotz- 

 lichen yersch\yind(ms nicht erfahren, und erst Jahre spater Aviirde es mir klar, dass das harmlose ScliAvirr- 

 holz die Yeranlassung gCAVcseu. Wenn endlich das Kopfhaar den hassebou, ganz ausfiillt, Avird eine grosse 

 Festlichkeit innerhalb des dhhassa burri veranstaltet, wozu auch d(MT Viitern nud mannhchen A^erAvandten 



der Matasesen Zutritt gestattet ist. Dies Fest dauert niehrere Tage^ und Tanze und Gesang Avechseln mit 

 Schmausereien ah ; die Manner bereiten sammtliche Speisen, den Weibern ist die Annaherung an den 

 I^ostplatz aufs strengstf^ untersagt, und die Geisterstininien des Ruk halten sie in respektvoller Entfei'nung. 

 Dit' Eltern der Alatasesen geben nach beendetem Feste deu Marau Geschenke, bestehend aus zAvei bis drei 

 leaden Birnan, Speeren, Bogen, Pfeilen und anderen Habseligkeiten. Die hassebou Averden auf dem Fest- 



^) Meyer u. Parkinson, Papuatyj^en 'laf. 31 zeigt eine Gruppe von Matasesen. 



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