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Abh. u. Ber. d. K. Zool. u. Anthr.-Ethn. Mus. zu Dresden 1898.99 Bd.VII Nr. 6 



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Anthropophagie. 



Kannibalismus ist iiiclit so allgemein verbroitet, wie man ^vo]ll anninuiit. Auf den Sbortland 

 Insein ist jedenfalls diese Sitte jetzt gan/licli anlgegeben, and aus dem Innern des sildlichen Eongainvilie 

 sind mil- keine Palle mitgetheilt Avordon. Die Shortland-Insulaner scMagen auf iiiren Kriegziigen AlleSj 

 was in ihre Hiinde konimt, todt; nnr selten werden Sklaven heimgefiihrt. In den Bergdorfern in Slid Bougainville 

 Averden die erschlagenen Eeinde nach der Niederlassung getragen und mehrere Tage lang in der Nachbarschaft 

 des Tabu-Hauses aufgehangen. Dann nimmt man die Korper lierab^ entfernt und reinigt den Kopf und 

 bewahrt darauf den Schadel im Tabu-Kause auf; der Korper wird verscharrt. Die Schadel, die man in 

 diesen Hausern sieht, sind demnach keine Schadel der Verwandten, sondern Kriegstrophaen ; S(^liadel der 

 Verstorbenen werden niemals aufbewahrt. Wenn man eine Linie (pier durcli Bougainville zielitj etwa von 

 Kaiserin Augusta Buclit auf der WevStkiiste bis zu der gegenllberliegenden tiefen Bucht auf der Ostseite^ 

 so bildet diese ungefiihr die Grenze des Kannibalismus. Nordiicli von dieser Linie sind die Zeichen 

 dafiir zu deutlichj selbst wenn die Bewohner dieses Theils den Gebraucli verleugnen soUten, und selbst 

 dies halten sie niclit fiir notliig. In keinem Dorfe fehlen die Mensclienknochen und zersclilageneu Schadel^ 

 sowie in den Hausern die Unterkiefer der Verzelirten. Trotz des eifrigsten Spaliens habe icli dagegen in 

 Slid Bougainville und auf deu Insein der Bougainville Strasse nie einen Schadel oder Unterkiefer entdecken 

 konnen. Es ist dies uni so eigenthiiudiclierj als auf Choiseul und den iibrigen slidostlich gelegenen Inselu 

 der Kannibalismus heute noch in voller Blilthe steht, und ich bin zu der Annahnie gencigt. dass es dem 

 grossen Einflusse des verstorbenen Gorai in Shortland zuzuschreiben ist, dass heute der sonst allgemein 

 iibliche Gebrauch dort ausgestorben ist. Ich hatte vor Jahren, von Buka kommendj eine Anzahl von 

 Schadeln an Bord, die ich dem alten Gorai zeigte; ich erinnere mich sehr deutlichj mit welchem Abscheu 

 ^r die Schadel betrachtetej und dass er nicht zu bewegen war, sie anzuriihren. Ich habe damals liierin nur 

 Verstellung gesehen, bin jedoch nach vielen Besuchen und nach den eingehendsten Erkundignngen zu 

 der Ueberzeugung gekommen, dasS; wenu jemals in der genannten Gegend Kannibalismus geherrscht hat^ 

 diese Sitte heute verschwunden ist. 



In Buka und Nord Bougainville macht maUj wie gesagt, keinerlei Geheinmiss daraus^ dass 

 Kannibalismus noch fortwahrend getrieben wird. Ich erinnere mich, mit welchem Grauen ich vor Jahren 

 'tuf einer Tour durch Buka nach einer Nacht, die ich in einer Hiitte in Hanahan auf der Nordostkilste 

 zubrachte, am Morgen mir zu Haupten eine lange Beihe von menschlichen Unterkiefe rn gewahrte, darunter 

 ^inige, die noch nicht sehr lange als Erinnerungszeichen gedient hatten. Der Hauptling Zikan am Ein- 

 gange zum Carolahafen zeigte mir mit grosser Gefalligkeit den Platz, wo er mit seinen Lenten die 

 getodteten Fehide verspeiste, und zahlreiche Knochen und Schadelliberreste legten Zeugniss ab, dass diese 

 i'estlichkeiten nicht selten waren. Von hier stammt ein Schadel, der noch in nieinem Besitz ist und der 

 nicht lange vor der Zeit^ als ich ihn von dem Hauptling als Geschenk erhielt, noch als Kopf eines 

 Lebenden figujirte. Man nannte mir den Namen des Eigenthlimers, und an der Kiiste von Zoloss 

 (Slid Buka) erfuhr ich einige Tage spater, dass der Genannte ein Mitglied dieser Gemeinschaft gewesen 

 nud vor etwa vier Wochen von Zikans Leuten erschlagen worden war. Auf der Insel Keaop im Ernst- 

 Gllnther Hafen sah ich im Jahr 1895 zwei Korbe, die gerostete Theile eines menschlichen Korpers ent- 

 tielten; in Bagovegove, weiter siidlich, nagten zwei Hnnde an Theilen eines menschlichen Beckenknochens, 

 die nicht viele Tage alt sein konnten. Ueberall hier fand ich nicht die geringste Neigung von Seiten der 

 Eingeborenen, diese scheussliche Sitte zu vei-bergen oder zu leugnen. 



Allerdings werden bei den Kannibalenfesten gewisse Eegeln beobachtet. Der Leichnam des 

 erschlagenen Eeindes wdrd nach einem bestimmten Platze gebracht, gewohnlich nach einer Lichtung nicht 

 "^eit von der Niederlassung. Hier wird er zerlegt und einzelne Theile an befreuudete Nachbarstamme 

 gesandt. Die Manner verzehren ihren Antheil auf diesem PlatzCj den Weibern und Kindem wird ihr 

 Antheil zugesandt, jedoch ist es ihnen verboteu, bei der Zerlegung gegenwartig zu sein, wie es ihnen iiber- 

 haupt untersagt ist, diesen Platz und die darauf stehende Hiitte zu betreten. In der Zubereitung richtet 

 sich ein Jcder nach seinem Geschmack. Einige lieben ihren Antheil gekocht, und in diesem Ealle wird 

 ^1' in den irdenen Kochtopfen unter Zusatz von Taroblattern und anderem Gemiise zubereitet; Andere 

 Ziehen es vor, ihren Antheil auf gliihend gemachten Steinen oder auf einem Kohlenfeuer zu rosten, in 



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