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und Schweine zerrissen , und dasselbe erzählten auch die Golde von Dawanda am linken 

 Amur-Ufer unterhalb des Ussuri. Die Golde sind den Angrifl'en des mächtigen Thieres 

 nicht «gewachsen und tragen daher grosse Furcht vor demselben , zu welcher sich natür- 

 lich, bei dem Gefühle ihrer Ohnmacht, manche abergläubische Vorstellungen gesellen. Fast 

 allenthalben ündet man daher aus Holz geschnitzte Tigerfiguren, welche entweder in der 

 Nähe der Häuser, am Fusse grosser Bäume aufgestellt, oder aber, in kleinerer Gestalt, 

 an die Kleidungsstücke angeheftet werden, um deren Träger jederzeit vor einem Angriffe dieses 

 Thieres zu schützen. Diese Tigergötzen sind zwar nur sehr roh gearbeitet, lassen aber den- 

 noch das Thier nicht verkennen. Sie geben den gestreckten Körper, den langen Schwanz, 

 den breiten Kopf mit kurzer Schnauze und die gestreifte Zeichnung dieses Thieres wieder. Meist 

 ist dasselbe in aufrechter Stellung mit ausgestrecktem Schwänze, bisweilen auch liegend mit^ 

 auf den Rücken zurückgeschlagenem Schwänze dargestellt. Die Zeichnung besteht aus einem 

 längs der Mittellinie des Kopfes, Rückens und Schwanzes verlaufenden schwarzen Streifen, an 

 den Seiten aus quer gestellten, abwechselnd schwarzen und rothen Streifen und am Schwänze 

 aus eben solchen Ringen. Ich werde im ethnographischen Bande meiner Reisebeschreibung 

 einige Abbildungen dieser Tigergötzen, deren ich mehrere mitgebracht habe, mittheilen. Was 

 diese Tigergötzen nur roh andeuten , weiss die Beschreibung, welche die Eingeborenen von 

 dem Thiere geben, genauer zu zeichnen. Das gefiirchtete Thier wird stets als eine Katze von 

 sehr bedeutender Grösse beschrieben, einer Grösse, welche die übertreibende Furcht der Golde 

 bisweilen sogar auf ungefähr 2 Faden Länge und 1 Faden Höhe anzugeben weiss. Die Farbe des 

 Thieres soll gelb mit schwarzen Querstreifen, der Schwanz gelb und schwarz geringelt und 

 an der Spitze schwarz sein. Schleichend soll das Thier sich seiner Beute nähern und sich 

 dann mit einem Sprunge auf dieselbe werfen. Es ist mir leider nicht gelungen selbst ein Fell 

 des Tigers am Amur zu sehen, da die grosse Furcht der Eingeborenen sie von einer wirk- 

 lichen Jagd auf denselben zurückhält und nur gelegentlich und selten ein Individuum erlegt 

 wird, dessen Fell alsdann sogleich den Chinesen oder Mandshu verkauft wird, bei denen es 

 in hohem Ansehen steht und zur Kleidung der Vornehmen verwendet werden soll. Selbst alle 

 Auskunft über den Tiger gaben mir die Eingeborenen nur mit Widerstreben, da sie die aber- 

 gläubische Furcht haben , dass sogar das Sprechen vom Tiger ihnen Unheil und Verderben 

 durch das mächtige Thier zuziehen könne. Nicht selten bemerkte ich bei ihnen, wenn wir auf 

 den Tiger zu sprechen kamen, ein Dämpfen der Stimme, als fürchteten sie belauscht zu wer- 

 den , und nach Möglichkeit vermieden sie den Namen des Thieres zu nennen. Auch fügen 

 sie diesem Namen , wohl aus Ehrfurcht und um sich schadlos zu halten , das schmeichelnde 

 und ehrende Beiwort «mafa», d. i. «der Alte», bei — ein Prädikat, das ausser dem Tiger nur 

 noch dem allgemein geachteten und abergläubisch gefürchteten Bären zukommt. Ja, wie die- 

 ser bei den unteren Golde, Mangunen und anderen tungusischen Stämmen des unteren 

 Amur-Landes schlechtweg (iMafav (Alter) genannt wird, so habe ich hei den Golde am 

 Ussuri und am Amur in der Gegend der Ussuri-Mündung, wo der Bär in den Augen der 

 Eingeborenen bereits an Ansehen verloren hat, oftmals den Tiger schlechtweg «Mafa» nen- 



