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Die Völker des Amur-Landes. 



in die Reihen der Chinesen zu treiben. So lange den letzteren der Erwerb von Ländereien in 

 der Mandshurei untersagt war, wussten sie sich ihrer in der Art zu bemächtigen, dass der 

 nominelle Besitz , aber damit zugleich auch die Abgabenpflicht für denselben auf Seilen 

 der Mandshu blieb 1 ). Diese sind auch vor Allen zum Dienste im Achlbannerheer berechtigt 

 und verpflichtet, während die Chinesen aus demselben ausgeschlossen sind 2 ). Nach einem 

 Reichsgesetz niuss nun in jedem der acht Banner alle drei Jahre eine Zählung der Mandshu 

 stattfinden und werden diejenigen, die sich dabei nicht melden, um ihre Namen in die Rollen 

 eintragen zu lassen, als aus der Mandshu-Nation ausgeschieden betrachtet. Da lag es denn nahe, 

 dass alle diejenigen Mandshu, welche aus Armuth oder Trägheil nach einer Befreiung von den 

 Abgaben und dem Militärdienst strebten, diesen Zählungen fern blieben und so in die Reihen 

 der Chinesen traten, deren Sprache, Sitten und Gebräuche sie nunmehr definitiv zu den ihrigen 

 machten 3 ). Dass endlich durch häufige Mischehen die physischen Differenzen zwischen den 

 Mandshu und Chinesen sich mehr und mehr verwischten 4 ), versteht sich von selbst. So hat 

 es kommen können, dass die Mandshu, die Eroberer und Beherrscher von China, ihrer Natio- 

 nalität mehr und mehr verlustig gehen und von dem eroberten Volke assimilirt und verschlungen 

 werden. Ganz übereinstimmend schildern uns diesen rasch sich vollziehenden Prozess des Auf- 

 gehens der Mandshu in der chinesischen Nationalität und des Verschwindeiis ihres Idiomes 

 aus der Zahl der lebenden Sprachen alle Reisenden, welche verschiedene Theile der Mandshurei 

 besucht haben. Man kann gegenwärtig, sagt Huc, die Mandshurei bis an den Amur durch- 

 streifen, überall ist es, als ob man in einer Provinz China 1 s reiste, so vollständig hat sich dort alle 

 Localfärbung verwischt. Mit Ausnahme einiger Nomaden 5 ), spricht Niemand mehr mandshurisch, 

 und vielleicht wäre jetzt keine Spur mehr von dieser schönen Sprache nachgeblieben, wenn die 

 Kaiser Kang-hi undKuen-lung ihr nicht unvergängliche Denkmäler gesetzt hätten 6 ). Hatte Du 

 Halde von der durch die Jesuiten auf Befehl des Kaisers Kang-hi entworfenen Karte der Man- 

 dshurei gesagt, dass die chinesischen Bezeichnungen auf derselben aus dem Grunde weggelassen 

 wären, weil es für einen Reisenden in der Mandshurei von keinem Nutzen sein könne, wenn 

 er z. B. wüsste, dass der Sachali-ula von den Chinesen He - long - kiang genannt werde, 

 da er es dort nicht mit Chinesen, sondern mit Mandshu zu thun habe, die jenen chinesischen 

 Namen vielleicht nie gehört hätten, so sei dies, meint Huc, vielleicht zu Kang-hi's Zeiten richtig 

 gewesen, jetzt aber gelle das Gegentheil '). Man könnte meinen, dass Huc über die Mandshurei 



1) Huc, Souv. elc. T. I, p. 149. 



2) Mit Ausnahme, heisst es, derjenigen, die gleich bei 

 der Eroberung des Reiches die Partei der Mandshu er- 

 griffen hallen (Platb, l.c.p. 737), oder die mit den lel zieren 

 aus der Mandshurei gekommen waren (Iaicu ii-ri», Ora- 

 nicTiiM. Oiiiic. IüiTaiicK. Ihmep. C. iteTepi')., 1842, 'I. II, 

 cTp. 251) und deren Nachkommen, womit faktisch alle 

 spater nach der Mandshurei eingewanderten Chinesen 

 aus dem Heere ausgeschlossen blieben. 



3) Huc, I. c. p. 130. 



4) Williamson, Journeys in North China, Manchuiia 

 and Easlern Mongolia, London 1870, Vol. II, p. 60. 



5) Huc rechnet die Solonen ebenfalls zu den Man- 

 dshu und meint, dass bei ihnen der Mandshu - Typus 

 sich noch rein erhalten habe. 



G) Huc, 1. c. p. 151. 

 7) Huc. 1. c. p. 161. 



