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Die Völker des Amur-Landes. 



vorzudringen, uuil so sind es gerade die handeltreibenden Schausi-Chinesen, welche über die 

 eigentliche Mandshurci hinaus fast unter allen Völkern des Amur-Landes anzutreffen sind, und welche 

 somit als die ersten Pioniere für die Verbreitung chinesischer Cultur in demselben angesehen 

 werden können. Wir werden daher in den folgenden Betrachtungen noch Gelegenheit linden, auf 

 dieselben wieder zurückzukommen. 



Ausser den erwähnten Elementen trägt der Strom der Auswanderung aus dem übervölkerten 

 China, und besonders wiederum aus Schansi und Schantung, der Mandshurei auch eine Menge 

 minder brauchbaren Volkes aus den ärmsten und niedrigsten Schichten, ja zum grossen Theil 

 auch des verkommensten Gesindels aller Art zu: Leute, die durch Laster und wüstes Leben, zumal 

 durch das in China so allgemein betriebene und so verderblich wirkende Kartenspiel, um ihr Hab 

 und Gut gekommen sind, Verbrecher, die, um der Strafe des Gesetzes zu entgehen, die Flucht 

 ergriffen u. s. w. Diese suchen sich zunächst als Tagelöhner, Fischer, Jäger, als Arbeiter auf 

 den Goldwäschen u. dgl. m. ihr Brod zu verdienen, und Manchem von ihnen gelingt es, durch 

 Fleiss und Energie auch zu höheren und besseren Stellungen emporzukommen. 



Mehr oder minder alle Provinzen China' s liefern endlich der Mandshurei ihr Conlingent an 

 demjenigen Theile ihrer chinesischen Bevölkerung, welcher ihr nicht durch freiwillige Auswan- 

 derung, sondern in Folge von Verbannung durch die Begierung zufliesst. Keineswegs sind 

 es nur schlechte Bevölkerungselemente, welche die Mandshurei auf diesem Wege aus China 

 erhält; denn neben allerdings stark gravirlen gemeinen Verbrechern, Räubern, Falschmünzlern, 

 Slaatsdieben etc., verfallen der Strafe der Verbannung ganz besonders auch die politischen 

 Verbrecher, Glieder geheimer politischer und staatsgefährlich erscheinender religiöser Gesell- 

 schaften, zu denen wiederholentlich auch das Christenthum gerechnet wurde 1 ), durch Intriguen 

 in Ungnade gefallene Staatsdiener und Hofbeamten, überwiesene oder vermeintliche Feinde der 

 herrschenden mandshurischen Dynastie u. s. w. Solche Verbannte konnten und mussten unter 

 Umständen eine grosse colonisalorische Macht in der Mandshurei gewinnen. Nicht alle Gegenden 

 derselben werden aber in gleichem Maasse als Verbannungsorle benutzt. Die im Herzen des 

 Sungari- Landes gelegenen Städte Ninguta und Girin und mehr noch das über die eigentliche 

 Mandshurei hinaus, am Amur gelegene Aiguu werden uns seit je als solche Verbannungsorte 

 genannt 2 ). Aigun oder die Gegend ober- und unterhalb desselben ist auch immer genieint, wenn 

 schlechtweg von einer Verbannung au den Amur die Rede ist 3 ). Palladij nennt auch Huhn 



l)EinEdikl vom Jiili 1811, unter dem Kaiser Kia-king, 

 besagte z. 1!., dass alle Chinesen, welche das Christen- 

 thum angenommen hallen und nicht davon lassen wollten, 

 nach dem Amur exilirt werden sollten (Plath, 1. c. p. 931). 



2) Gerbillon, s. Du Halde, Descr. de l'Einp. de la 

 Chine, T. IV, p. 6, 36, 182, 230. Iauun •!■!., Knraii, ero ;i;u- 

 re.iu, iipaBi.i, oobriau, npociiliiii. C. Ilerepoypi r i,, 18'rO, CTp. 

 299, llpim. ". Ero-JKe, CTar. oimc. lunaiici,. Ihm. C. Ile- 

 repfiypn., 1842, "I. II, CTp. 234, Ilpmi. '*. 



3) So wurde z. B., um nur einiger Falle der Art zu 



erwähnen, unter dem Kaiser Yung-tsching (1727) Yo- 

 tschu, der Sohn des ersten Ministers und zugleich na- 

 hen Verwandten des kaiserlichen Hauses, I.ung-ko-lo, 

 nach dem Amur verbannt (Plath, I. c. p. 554). Unter dem 

 Kaiser Tao-kuang (etwa 1844) wurde der iSoinunchan 

 von Lassa, wegeu Ermordung dreier noch im unmündigen 

 Aller stehender Dalai-Lama's, zu lebenslänglicher Ver- 

 bannung an die Ufer des Amur verurlheilt (Huc, Sou- 

 venirs d'un Voyage etc. T. II, p. 288. C. F. Koeppen, Die 

 Religion des Buddha, Berlin, Bd. II, 1859, p. 234). 



