Chinesen am Sungari und am Amur. 



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am gleichnamigen Flusse, Hu-lun-buir und ganz besonders Tsilsikar, nach welchem die zahl- 

 reichsten und schwersten Verbrecher kommen sollen, als solche Orle 1 ). Dorthin, an den Nonni, 

 Hess schon der Kaiser Kang-hi zahlreiche Chinesen aus Yunnan,tlie als Anhänger von Ussan- 

 kuei für die Unabhängigkeit China's von den Mandshu gekämpft hallen, versetzen und ihnen 

 Land zum Anbau geben. Durch fleissige und tüchtige Arbeil erweiterten deren Nachkommen 

 ihren Besitz, und gegenwärtig bilden die Yunnan-Chinesen, die übrigens im Wesen und 

 Charakter alle Eigentümlichkeiten ihrer Provinz conservirt haben sollen, grosse Ackerbau- 

 colonien am Nonni 2 ). So mussle auch der weilenllegene Süden China's zur Colonisirung der 

 Mandshurei und zur Verbreitung chinesischer Sprache und Sitte in derselben beitragen. Man wird 

 übrigens die Bedeutung, die solche und ähnliche Verbannungen für die Mandshurei und das Amur- 

 Land hatten, um so weniger unterschätzen, wenn man erwägt, dass die chinesische Begierung 

 oftmals bei Verhängung der Verbannungsstrafe auch den Zweck der Populalionsvergrösserung in 

 der Mandshurei im Auge halte 3 ), und dass ferner, dem entsprechend, die Verbannten, zum mindesten 

 die weniger schwer gravirlen, an dem Orte ihres Exils eine gewisse Freiheil gemessen, indem die 

 ganze Conlrole über dieselben nur auf eine von Zeit zu Zeit, ein oder zweimal monatlich stall- 

 tindende Aufrufung sich beschränkt 4 ). Schlimmer gebt es ihnen freilich bei verschärfter Strafe; 

 allein auch wenn diese ihr höchstes Maass erreicht, d. h. wenn die Verschickten den diensllhuenden 

 Solonen und Dauren in Sklaverei gegeben werden 5 ), ist dem geschickteren und intelligenteren 

 Sklaven noch immer die Möglichkeit eines gewissen Einflusses auf seinen roheren Herrn ge- 

 boten. So hat auch die mandshu-ebinesisebe Begierung, indem sie ihr eigenes Stammland zum 

 Deportationslande machte, ohne es zu wollen selbst dahin gewirkt, die Mandshu-Nationaliläl 

 fast verschwinden und die Mandshurei in eine chinesische Provinz sich umwandeln zu lassen. 



Nur unbedeutend im Vergleich mit dem weiten Sungari -Gebiet ist der Baum, den die 

 Chinesen, in compaktereu Massen zusamnienwohnend, am Amur einnehmen. Wir linden sie in 

 solcher Weise nur in jenem sogen, mandshu-chinesischen Cullurstück am minieren Amur, 

 zwischen der Dseja- und der Bureja-Mündung, wo sie an beiden Ufern des Stromes meist in grossen 

 Dörfern, mit Ackerbau und Viehzucht beschäftigt, zuweilen aber auch einzeln, kleinem Handel 

 nachgehend, wohnen. Mit Dauren und Mandshu untermischt, haben sie dort aus Gründen, 

 deren wir oben schon erwähnten, auf jene Völker noch nicht in so assimilirender Weise wie im 

 Sungari-Lande gewirkt, um bereits für das herrschende Volk gelten zu können. Auch dürften 

 dort wie am Nonni die ihnen in mancher Beziehung, namentlich an praktischem Sinn, an 

 berechnendem, unternehmendem Handelsgeisl näher stehenden Dauren ihrem Einfluss einen 



1) Palladij, 1. c. p. 428,429. Nach Pauthier (Chine 

 moderne on descr. hisl., geogr. el liller. de ce vasle Em- 

 pire, II. Pari. Paris 1843, p. 23ö) soll die schwerste aller 

 Verbannungen die nach Ili sein. Der Verbannung geht 

 stels die Baslonnade, mil einer der Schwere des Ver- 

 gehens entsprechenden Anzahl von Schlagen, voraus. Vrgl. 

 Du Halde, 1. c. T. II, p. 133. IaKuu<M>, dar. ouucaiiie 



KiiTaiicK. IImii. 4. I, cip. 234. 



2) Palladij, I. c. p. 409, 415. 



3) Gerbillon (s. Du Halde, Descr. de I'Emp. de la 

 Chine, T. IV, p. 6, 36) spricht dies ganz direkt aus. 



4) Palladij, 1. c. Barabasch, I. c. p. 324. 



3) Palladij, 1. c; vrgl. auch Plath, 1. c. p. 933. 



