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Die Völker des Amur -Landes. 



ackerbauende Bewohner derselben zu werden, dem Sungari-Lande sich zuwandte; dem Ussuri- 

 Gebiet hingegen flössen nur die schlechteren Elemente zu — Leute, die keine Familienbande kannten, 

 die auch in ihrer Heimath nur ein unstätes, vagirendes Leben geführt hatten, arme und niedrige 

 Arbeiter und Tagelöhner, insbesondere aber allerhand verkommenes und verdächtiges ^ olk, 

 Uebelthäter und Verbrecher, die in der Flucht ihre Rettung suchten, aus der Gesellschaft aus- 

 gestossene Sträflinge und ähnliches Gesindel, das in der Ungebundenheit und Gesetzlosigkeit, 

 in dem Maugel aller staatlichen Aufsicht und Controle im Ussuri- Lande einen besonderen 

 Vorzug sah. Aehnliche Elemente strömten ihm aus denselben Gründen auch aus Liao-tung 

 und dem Sungari-Lande zu. Viele dieser Leute tragen sogar au sich die Spuren der körperlichen 

 Strafen, mit denen sie in der Heimath begangene Verbrechen zu verbüssen hatten 1 ). Wie 

 roh, verkommen, sittenlos diese Bevölkerung ist, geht aus den Schilderungen der Reisenden zur 

 Genüge hervor. Prshewalskij findet an den Ussuri-Mau-dse keinen hellen Zug hervorzu- 

 heben; drastisch schildert er hingegen das wüste Leben der im Zymuche- und Ssutschan-Thale 

 überwinternden Goldwäscher, Seetangfischer und anderen Gesindels, ihre Trunksucht, ihr leiden- 

 schaftlich betriebenes Kartenspiel, bei welchem Mancher all' sein Hab und Gut in einer Nacht ver- 

 spielt, und das oft von Mord und Todtschlag begleitet wird 2 ). Von irgend welchen gemein- 

 nützigen Einrichtungen, Schulen u. dgl., wie im Sungari-Lande, findet sich hier auch bei dem 

 besseren Theile derMan-dse, den kleinen sesshaften Ackerbauern, den von Ssan-ssin oder Nin- 

 guta herübergekommenen Kaufleuten, nicht das Geringste vor. Dass unter solchen Umständen 

 der chinesischen Bevölkerung im Ussuri-Gebiet auch jene moralische, civilisatorische Macht und 

 Bedeutung abgeht, die sie im Sungari-Lande den Mandshu gegenüber gewonnen hat, versteht 

 sich von selbst. Dazu fehlte es den Chinesen im Ussuri-Gebiet an der ersten und nothwendigsten 

 Bedingung — der Familie. Kein chinesisches Weib betritt das Ussuri -Land. Die dortigen 

 Man-dse sind daher genöthigt, wenn sie nicht, wie es allerdings meistens geschieht, ein einsames 

 Leben führen wollen, mit Or otschen- oder Golde-Weibern Ehen oder Concubinate einzugehen 3 ). 

 In beiden Fällen aber wachsen die Kinder, wenn sie auch von früh an chinesisch sprechen lernen 

 — was übrigens unter den mit den Chinesen untermischt wohnenden oder viel verkehrenden 

 Eingeborenen auch sonst vielfach der Fall ist — unter dem Einfluss ihrer respectiven Mütter 

 um nichts besser als die Orotschen- und Golde-Kinder auf und fallen auch in ihrem späteren 

 Leben, von einigen Modifikationen im Charakter, im äusseren Habitus u. s. w. abgesehen, nach 



1) yco.ibueBT., 3axaiiuaiici;iii i.paii (Mopci;. Cöopn. 

 1864, JV° 6, 'I. hoo*., ct P . 190). 



2) IlyTeiu. BX Vccyp. i.paii, cTp. 85, 8G, 90. 



3) So viel ich chinesische Fansen am unteren Ussuri 

 — und übrigens auch einzeln gelegene Häuser chinesi- 

 scher Händler am oberen Amur — besucht, habe ich in 

 denselben fast immer nur Männer, seilen auch Weiber von 

 Eingeborenen, niemals Chinesinnen gesehen. Aeunlich 

 lauten für verschiedene Theile des Ussuri -Gebietes die 

 Angaben von Weujukof (OCionp. p. J'ccypu u np. CTp. 



241,242; nyT. no oi;p. Pocc. CTp. 100, 101), Maxim owiez 

 (3an. IImii. Pycci;. leorp. 06m. 1861, Kn. 111, CmIicl, CTp. 

 5), Ussolzef, (iiaxaui.aüci;. i.paii. — Mopci;. Cöopu. ISlii, 

 W»6, l I. neo'K, CTp. l'.IO), IV v. Helme rsen (Peter in a uns 

 Geogr. Mittheil. 1866, p. 84), Budischtschef (Oniicanie 

 .llic 'lacrii llpim. oi'i.i. — 3an. Cb6. (tri. Ueorp. 06m., T. IX 

 ii X. 1SI17. CTp. 182), Schmidt iilislor. Bericht etc. I. c. 

 pag. 130), Prshewalskij (Hyr. Bb J"cc\|). np. cip. 83, 

 105), u. A. 



