Russen im Amur- Lande, nach dem Nertschinsker Traktat. 



38 



der fünf ge lauften Negda-Faniilien, die er (1852) am Amgunj antraf, eine grössere Sauberkeit 

 als bei ihren heidnischen Landsleuteu bemerkt haben 1 ). Von Burukan gingen Russen wie 

 Jakuten unbehindert an den Amgunj hinüber, den sie handeltreibend befuhren und an dessen Ufern 

 sich auch wohl Einer oder der Andere dieser letzleren niederliess 2 ). Mit dem Amgunj aber lag 

 ihnen auch die Strasse an den unteren Amur offen, von der sie ohne Zweifel oft genug Gebrauch 

 machten, um so mehr als die Herrschaft der Chinesen über die dortigen Völker, die Giljaken 

 und Oltscha, gleich wie auch über die Negda, kaum jemals mehr wie eine nominelle war. 

 So erzählt schon Mamia Rinso in seinem Reisebericht (1808), dass er auf dem Manko (Amur) 

 zwischen den Dörfern Horomö und Harme (offenbar dem giljakischen Dorfe Kalm) vier Fahr- 

 zeuge gesehen habe, die ihm durch ihr fremdartiges Aussehen auffielen. Auf seine Erkundigungen, 

 woher sie wohl gekommen sein mögen, wurde ihm gesagt, dass es Fahrzeuge von Russen 

 wären, die sich bereits seit einiger Zeit am Flusse Hongö (Amgunj) aufhielten, am Ufer Rinden- 

 zelte aufgeschlagen hätten und sich mit Fischfang beschäftigten 3 ). 



Noch einen Umstand gab es endlich, der an der äussersten Nordostgrenze des Amur-Landes 

 unwillkürlich zu manchen Berührungen der Russen mit den Amur-Völkern, namentlich mit 

 den Giljaken, Veranlassung gab: es waren dies die fast ununterbrochenen Unternehmungen, 

 die im vorigen Jahrhundert russischerseits von Udskoi Ostrog nach den Schantarischen Inseln 

 ausgingen. Middendorff hat die Geschichte dieser Unternehmungen sehr ausführlich ge- 

 schildert und nach den Aufzeichnungen, die er im Archiv von Udskoi Ostrog aufstöberte, eine 

 lange Reihe derselben nahmhaft gemacht 4 ). Hoffnung auf gute Ausbeute an schätzbarem Pelz- 

 werk, an edlen Metallen, vielleicht auch auf reichen Tribut von noch unbekannten Völkern war 

 auch hier das Hauptmotiv, welches bald einzelne unternehmende Leute nach den Schantarischen 

 Inseln trieb, bald kleine Handelscompanien Expeditionen dahin abzusenden bewog. Die Re- 

 gierung sah ihrerseits diese Unternehmungen nicht ungern, da sie eventuell ihre Tributskasse 

 bereichern und ihre Macht erweitern konnten. Die schwere Schifffahrt um die Schantaren, die 

 schlechten Fahrzeuge, ihre mangelhafte Ausrüstung und oft wohl auch ungeschickte Führung, 

 sowie die zusammengewürfelte, undisciplinirte , beute- und abenteuerlustige Mannschaft, gaben 

 jedoch oft Veranlassung, dass die Schiffe frei- oder unfreiwillig anstatt der Inseln, die sich als 

 unbewohnt erwiesen, die im Angesicht derselben gelegene, von Giljaken bewohnte Festlands- 



1) L. c. p. 333. Im Dorfe Wjachlu auf Sachalin zeigte 

 ihm ein altes Negda-Weib, das in ihrer Jugend vom Am- 

 gunj dahin gebracht worden war, einige ihr dort von 

 Russen geschenkte Blätlchen slavonischer Kirchenge- 

 sänge, deren eines sie ihm gegen etwas Tabak auch ab- 

 trat; desgleichen einige Bogen eines slavonischen Kalen- 

 ders, welche sie jedoch so werlh hielt, dass sie sich ihrer 

 nicht entäussern mochte (Boiuuhkt., 3Kcne4. bt> IIpii- 

 aarypcK. Kpat. — Mopcii. C6opu. 1858, Xi 12, 'I. ueo*., 

 CTp. 192). 



2) So fand z. B. Lieut. Boschnjak (MopcK. Cöopu. 

 1859, IN» 2, l I. ueo*., CTp. 331) das Dorf Mangi nur aus einer 



jakutischen Familie (dem alten Jakuten Ssawa nebst 

 zwei Jakutinnen) und einem Tungusen bestehend. 



3) Tö-tats ki ko (Siebold, Nippon, VII, p. 177). In 

 Rinsö's Bericht, wie ihn Sie bohl wiedergiebt, heissl 

 es, sie hätten am Ufer «Karia's» aufgeschlagen. Eine Er- 

 klärung dieses Fremdwortes ist dabei nicht gegeben, und 

 wenn ich statt dessen «Rindenzelte» sage, so geschieht 

 dies nur vermutungsweise. Oder sollte man dem Beisen- 

 den wirklich das russische Wort «karjo» (nopte, Baum- 

 rinde) genannt haben? 



4) Reise etc. Bd. IV, p. 97—114. 



11* 



