Giljaken. Erklärung ihres Namens. Chinesische Bezeichnungen der Amur- Völker. 101 



vielleicht auch Reh- oder Rennthier-) Fellen schon auf ein in höherem Grade der Jagd erge- 

 benes, lungusisches Volk hinweist 1 ). Die angeblichen Wohnsitze der fraglichen Völker scheinen 

 ebenfalls zu Gunsten dieser Deutung zu sprechen, indem die Kileng hauptsächlich amAmgunj 2 ), 

 die Fiaka an der Meeresküste bei der Amur-Mündung wohnen sollen. Dass die Fiaka auf die 

 Giljaken zu beziehen sind, erscheint ferner fast unzweifelhaft, wenn Iakinf 3 ) nach mandshu- 

 chinesischen Quellen und ohne eigenen Commentar anführt, dass es auf Sachalin drei Völker, 

 Fjakä(<S>flK3),Eluntschun und Kuä giebt, offenbar Giljaken, Orokeu undAino. Auch unter 

 den Angaben der alten Jesuiten-Missionäre giebt es endlich welche, die man nicht anders als im 

 obigen Sinne deuten möchte; so die Angabe Gerbillon's 4 ), dass der unterste Theil des Amur- 

 Stromes bis an das Meer von dem Volke Fiatta oder Fiattu 5 ) bewohnt sei, das eine ganz 

 verschiedene Sprache spreche, nur von Fischen sich nähre und das er den Schilderungen, 

 die er erhielt, zufolge mit den Irokesen vergleichen müsse. Daraufhin erklärte schon Müller 6 ), 

 dass die Giljaken von den Mandshu mit dem Namen Fitta bezeichnet würden. Hingegen 

 berichteten die Jesuiten -Missionäre 7 ), die auf Befehl des Kaisers Kang-hi die eigentliche Mau- 

 dshurei und einen Theil des unteren Amur-Landes bereisten, um eine Karte von denselben zu 

 entwerfen, von den Fiatta in ganz abweichendem Sinne. Ihnen zufolge ist dies nur die 

 Maudshu-Bezeichnung für die Sprache der Ketscheng oder Ketsching, eines Volkes, das 

 längs dem Amur-Strome von Tondon an bis zu seiner Mündung und au der Meeresküste ost- 

 wärts vom Ussuri und Amur wohne, so wie vermuthlich auch desjenigen Volkes, welches die 

 Seeküste nordwärts von der Amur -Mündung bis zum 55. Breiteugrade, der äussersten Nord- 

 ostgrenze des Chinesischen Reiches, inne habe s ). Hier sehen wir also schon, dass die Bezeichnung 

 Fiatta oder, wie Klaproth will, Fiaka in Folge mangelhafter Kenntniss als Collectivbezeich- 

 nung für eine Anzahl verschiedener Völker des Amur-Landes oder ihrer Sprache, und dar- 

 unter auch für die Giljaken gebraucht wird. Und dasselbe muss man aus den Angaben des 

 Chinesen U-tschen schliessen, der wie oben schon angeführt, 17 Jahre — von seiner Geburt 

 an — in Niuguta, wohin sein Vater verbannt war, zubrachte und später, nach China zu- 

 rückgekehrt, im Jahre 1722 eine Beschreibung seiner Geburtsstadt entwarf. Abwärts von 

 den Cheidsin oder Chädshen am Amur-Strome lässt er das Land der Fei-ja-cha folgen, 

 deren Beschreibung aber nur zum Theil auf die Giljaken, mehr — wie z. B. die Nasenringe, 



1) Auch die Abbildungen der Kileng und Fiaka (At- 

 las, Tab. VII), so roh und unähnlich sie im Ganzen wie 

 in den Einzelnheiten sind, gestatten eher eine solche Deu- 

 tung. 



2) Khenkhoün bei Klaproth (1. c), Henkon auf den 

 Karten von d'Anville (Nouv. Atlas de la Chine, de la 

 Tartarie Chinoise et du Thibet. La Haye 1737,,^.\L 1,18). 



3) CTaniCT. Omic. KuTaiicK. Ibmep. C. lleiepö. 18't2, 

 H. II, CTp. 30, rtpuMfei. 



4) J. B. du Halde, Descript. de l'Emp. de la Chine et 

 de la Tartarie Chiuoise, Paris 1735, T. IV, p. 37. 



5) Klapro th (Atlas, 1. c.) erklärt ausdrücklich «fiatta» 

 für einen Fehler, statt «F'iaka». 



6) Von dem Amur-Flusse, in Hü sc hing's Alagaz. für 

 die neue Historie und Geogr. 2. Tbl. 2. Aufl. Hamburg 

 1769, p. 506. 



7) Regis, Jartoux und Fridelli, 1709. 



8) Du Halde, Descript. etc. T. IV, p. 7, 12. Ritter 

 (Asien, Bd. III, p. 446, 447) hat die einander wider- 

 sprechenden Angaben der Jesuiten-Missionare und Klap- 

 ro th's in Eins verschmolzen, was die grösste Verwir- 

 rung giebl. 



