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Die Völker des Amur-Landes. 



die Birkenrindenböte, der Fischfang im Meere u. dgl. — auf die Golde, Oltscha und Oro- 

 tschen passt 1 ). Ganz entschieden spricht sich endlich in diesem Sinne Iakinf aus, indem er 

 angiebt, dass alle die verschiedenen Stämme, welche abwärts von den Chädshe an beiden Ufern 

 des Amur-Stromes wohnen und auch deu nördlichen Theil von Sachahn einnehmen, unter dem 

 gemeinsamen Namen Fjakä (<E>hk3) verstanden werden 2 ). Aus alle dem lässt sich der Schluss 

 ziehen, dass die Fiaka der mandshu-chinesischen Geographen oder Berichterstatter keineswegs 

 immer nur auf die Giljaken zu beziehen sind: mögen Einzelne, besser unterrichtete unter 

 dieser Bezeichnung in der That die Giljaken gemeint haben, so gab es Andere, welche sie mit 

 den benachbarten tungusischen Stämmen zusammenwarfen, indem sie dort, wo ihre ethnogra- 

 phische Kenntniss des unteren Amur-Landes aufhörte, was bald früher, bald später eintrat, 

 das Gebiet der Fiaka, dieses Volkes ihrer ultima Thule, beginnen liessen. 



Aehnlich verhält es sich mit den Ketscheng und Kileng. Ich werde später nachzuweisen 

 suchen, dass unter den ersteren meistens die Golde, zum wenigsten ein Theil derselben, und 

 die Oltscha verstanden wurden. Aus den obigen Angaben ist aber zugleich zu ersehen, dass 

 diese Bezeichnung, aus ähnlichen Gründen wie bei den Fiaka, mitunter auch auf andere, 

 weiter abwärts am Amur wie an der Meeresküste wohnende Völker, bis hinab zu den 

 Giljaken ausgedehnt wurde. Was endlich die Kileng oder Eiler betrifft, so hegt ein Beweis 

 für den Collectivbegriff, der dieser Bezeichnung chinesischerseits gegeben wurde und noch wird, 

 schon in der Verbindung derselben mit den Ketscheng oder Chädshe, wie man sie in der 

 Reichsgeographie der Tai-Tsing findet. Die dort erwähnten Kiler-chadshi umfassen die 

 Völker des unteren Amur-Landes, die von den Chadshi (Golde) inclusive an bis hinab zu den 

 Fiaka der Meeresküste sich erstrecken. Die Anwendung der Bezeichnung Kileng, Kile oder 

 Kil von Seiten der Chinesen lässt sich aber auch im Speciellen fast für jedes einzelne dieser 

 Völker nachweisen. So ist oben schon der Kileng vom Amgunj erwähnt worden, unter denen 

 nach Wohnort und Beschreibung die Negda zu verstehen sind. Wenn es in der betreffenden 

 Nachricht über dieselben heisst, dass sie sich auch selbst Kileng nennen 3 ), so ist dies nur 

 insofern richtig, als sie sich den Chinesen gegenüber so bezeichnen, wie sie von ihnen genannt 

 werden, gleichwie es ja auch die Giljaken mit ihrer Bezeichnung den Russen gegenüber 

 thun. Denselben Namen aber, den sie den einen, für sie wichtigsten und maassgebendsten 

 Fremden gegenüber gewissermassen acceptirt haben, gebrauchen sie natürlich leicht auch allen 

 anderen gegenüber. Als ich mich bei den Golde nach dem Namen der Samagirn oder des 

 Volkes am Gorin, so wie desjenigen am Kur erkundigte, nannten sie mir das eine wie das 



1) In Wassiljef's Ueberselzung: 3annciui o HnuryTii 

 (3an. PyccK. Teorp. Oöm. »I. XII, 1857, cip. Ü0— 93). 

 Dort heisst es auch, dass die Fiaka, Cheidsin und 

 C hure ha oder Chulcha einander mit dein Worte uandä» 

 anreden. Dies ist aber ein tungusisehes Wort, das auch 

 den Golde, Oltscha etc. zukommt und soviel wie 



«Freund» bedeutet; giljakisch heisst es «amalä». 



2/ IaKiiii<M>, CTanicr. Onuc. KiiTaiici;. Ujmepin, 'I. II, 



CTp. 12. 



3) Klaproth, im Atlas zu Tiinkovski's Reise, 

 pag. 23. 



