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Die Völker des Amur-Landes. 



halb des Amgunj wohne und eine andere als die tungusische Sprache rede 1 ). Stimmt nun die 

 obige Schilderung der Tungusen von den Natka, ihrem Wohnort und ihrer Lebensweise 

 nach, mit den Angaben Pojarkof s über die Natken und Chabarof's über die Atschanen, 

 die ebenfalls ohne Ackerbau und Viehzucht nur vom Fischfang lebten, und passt sie nach dieser 

 Seite ebensowohl auf die Golde wie auf die Oltscha, so ist doch nicht anzunehmen, dass auch 

 die Tungusen, zumal die Negda, diese beiden von ihnen nicht so entlegenen Völker nicht 

 unterscheiden sollten. Die Erfahrung lehrt vielmehr, dass bei Naturmenschen ganz im Gegen- 

 theil die Neigung vorherrscht, selbst kleinere Abzweigungen eines und desselben Volkes, einzelne 

 Geschlechter u. s. w. für verschiedene Völker und dialektische Differenzen für besondere Sprachen 

 anzusehen und mit besonderen Namen zu belegen. Erwägt man daher die viel grössere Ver- 

 schiedenheit des Golde- als des Oltscha-Dialektes von dem der Negda und der angrenzenden 

 Tungusen, so unterliegt es keinem Zweifel, dass die letzteren unter den eine eigene Sprache 

 redenden Natka eher die Golde als die Oltscha verstanden haben. Auf die Golde passt ferner 

 auch ganz vorzüglich, was in der obigen Erzählung der Tungusen von der handelsvermitteln- 

 den Rolle der Natka gesagt ist, die den Negda ihre Zobel gegen allerhand mandshu-chinesi- 

 sche Produkte abnahmen und die andererseits von ihren ackerbautreibenden Nachbaren, unter denen 

 sich damals auch dieDjutscheren befanden, Mehl stromabwärts zugeführt erhielten . Vielleicht lässt 

 sich endlich auch die Entstehung des Namens Natka für die Golde aus ihrer Sprache erklären. 

 Sie selbst bezeichnen sich zwar nicht mit diesem Namen, allein «nai» heisst im Goldischen «Men- 

 schen, Leute» und wird einem einzelnen Ortsnamen angehängt, um die Bewohner dieses Ortes 

 zu bezeichnen 2 ). Auch giebt es einen verhältnissmässig grossen, mitten im Golde-Gebiet gele- 

 genen Ort, der den Namen «Naiche» trägt; ob aber die Etymologie desselben mit jenem Worte 

 zusammenhängt, vermag ich nicht zu sagen v 



Ist Natka die tungusische Bezeichnung für die Golde, so ist es auch verständlich, wes- 

 halb wir diesem Namen in Pojarkof s wie später in Nagiba's Berichten begegnen, während 

 er bei Chabarof und Stepanof nicht vorkommt. Die beiden ersteren nahmen ihren Rückweg 

 von der Amur-Mündung mehr oder weniger durch das Gebiet der Küsten-Tuugusen desOchot- 

 skischen Meeres, bei denen jene Bezeichnung für die Golde üblich ist. Pojarkof überwinterte 

 namentlich an der Ulja-Mündung, also an dem Orte, wo den Russen durch Udj-Tungusen 



1) Middendorff, Reise etc. Bd. IV, p. 1536. Scheint 

 diese Angabe auch keinen Zweifel darüber zu lassen, dass 

 «Nga tku» eine tungusische Bezeichnung für jenes Amur- 

 Volk war, so sagt Middendorff doch an einem anderen 

 Orte {Reiseber., im Bull, de la cl. phys.-malh. de l'Acad. 

 Inip. des sc, T. IV, p. 235; desgl. Beitr. zur Kennln. des 

 Russ. Reiches, Bd. IX, 2. Ablh., p. 618), dass er von diesem 

 Volke durch die Giljaken Nachricht erhalten habe. 

 Indessen sind es auch in diesem letzteren Falle doch 

 nur dem Tugur - Busen benachbarte Grenz-Giljaken 

 gewesen, die dem Reisenden offenbar den unter ihren 



Nachbaren, den Tungusen, für jenes Volk üblichen 

 Namen angaben; denn so viel und so oft ich mich bei 

 den Giljaken am Amur, im Liinan und auf Sachalin 

 nach den ihnen bekannten Völkern erkundigte, den Na- 

 men Nga tku habe ich niemals gehört. Für die Oltscha 

 und Golde haben sie jedenfalls andere Bezeichnungen, 

 von denen späterhin die Rede sein wird. 



2) So z. B. Dondon-nai — Leute oder Bewohner von 

 Dondon u. s. w. In der Oltscha-Sprache lautet dasselbe 

 Wort «nein. 



