118 Die Völker des Amur-Landes. 



Handels wegen vom Festlande nach Sachalin herüberkommenden Amur-Anwohner tungusischen 

 Stammes. Ich muss sogleich bemerken, dass es nicht bloss Oltscha, sondern in gleichem 

 Maasse auch Golde sind, die aber von den Aino und Japanern nicht unterschieden, sondern 

 mit dem gemeinsamen Namen «San tan» oder «S'janla» belegt werden. Nach dem Volke wird 

 dann auch das von ihm bewohnte Land, das Amur-Land, mit demselben Namen bezeichnet 1 ). 

 Mamia Rinsö's Vorgänger, der japanische Reisende Mogami Tok'nai, der jedoch über 

 Sachalin nicht hinausgekommen ist, versetzte das Land Santan in den der Insel zunächst 

 gelegenen Theil des Festlandes : nach ihm erstreckte es sich von der Mündung des Amur- 

 Stromes längs dem rechten Ufer desselben und längs der Meeresküste bis etwa zum 50° n. Br. 

 Für den Namen des Volkes und des Landes hatte er aber eine weit hergeholte Erklärung aus 

 dem Chinesischen 2 ). Mamia Rinsö hingegen, der das Santan-Land selbst besucht hat, er- 

 kannte alsbald, dass jener Name weder von den Chinesen, noch aus dem Lande und von 

 dem Volke selbst herrührte, sondern ihm nur von den Aino und Japanern gegeben sei. Sein 

 geübteres Ohr Hess ihn den Namen Santan auch als «S'janta» uud «Z'janta» hören 3 ). Auch 

 mein vielgereister Oltscha aus Tyr gab «S'janta» als den Namen an, mit welchem die Aino 

 und nach ihnen die Japaner sein Volk bezeichnen. Und das führt uns auf den, wie ich glaube, 

 richtigen Ursprung dieses Namens. Er stammt von den Giljaken her. «Jant» oder «Janta» ist 

 nämlich der giljakische Name für die Golde. Da nun die Giljaken einerseits die unmittelbaren 

 Nachbaren der Aino auf Sachalin uud andererseits die meisten, gewiss auch die ältesten Ver- 

 mittler ihres Handels mit den Amur- Völkern bis hinauf zu den Mandshu sind, so ist es kaum 

 anders denkbar, als dass die Aino die erste Bekanntschaft mit dem grössten und ausgebreitesten 

 jener Völker, den Golde, durch die Giljaken gemacht haben. Und damit wird es verständlich, 

 wenn sie für dasselbe auch den giljakischen Namen, nur im Geiste ihrer Sprache leicht abgeändert, 

 acceptirten und diesen Namen auch auf die in ihren Augen zum selben Volke gehörigen Oltscha 

 ausdehnten 4 ) . 



die Giljaken auf der grossen, der Amur-Mündung gegen- daher sie San-tan, d. h. Bergrothe , genannt wurden, 

 überliegenden Insel Zobel- und Fuchsfellkleider tragen. \ Siebold fügt, indem er diese Erklärung wiedergiebt 

 1) Adam Laxmann hörte auch, bei seinem Besuche (Nippon, VII, p. 198, Anm. 3) hinzu, das man jenes Land 

 der Insel Jesso (1792), die Japaner von «Sandan-aino» j schon auf einer nach einem japanischen Original copirten 

 (Sandan -Leuten) reden, die nach Sachalin des Handels ' Karte Ton Japan, die Beland im Anfange des vorigen 

 wegen kämen; er hielt sie aber für Koreaner (vrgl. JJo- ', Jahrhunderts zu Amsterdam herausgegeben hat, mit dem 



chinesischen Buchstaben Han tlian bezeichnet findet. 



3) Tö-tats ki ko ( (Siebold, Nippon, VII, p. 178, 198, 

 Anm. 3; dsgl. Nippon, I, p. 131). 



4) Wenn daher in einem aus dem Jahre 1789 datiren- 

 den russischen Schreiben, das Middendorff unter den 

 Archivpapieren in Udskoi Ostrog fand (Reise etc. Bd. IV. 

 p. 102, Anm.), angegeben wird, die Insel Sachalin heisse 

 tungusisch «Jankur», so lässt sich darin, nach der Anfangs- 

 wie nach der Endsilbe, leicht die oben erläuterte, durch 

 die Giljaken vermittelte Aino -Bezeichnung für die 

 ihre Insel besuchenden tungusischen Amur - Völker er- 

 kennen. 



.iouckiü, Kypn.ibi. — 3an. ll.Mn. Pyccn. Teorp. 06m. Do 

 Ot4. 3THorp. T. IV, 1871, CTp. 493, 541). Ganz falsch 

 wurde Krusenstern von Japanern auf Jesso wie auf 

 Sachalin dahin unterrichtet, dass diese letztere Insel, oder, 

 wie er in Aniwa hörte, auch nur ihr nördlicher Theil, 

 von den Aino «Sandan» genannt werde (s. dessen Reise 

 um die Welt, Bd. II, p. 49, 52, 63). 



2) «Santan» sollte demnach nur eine neuere Benen- 

 nung sein: vormals hiessen Land und Volk 1 1 an oder 

 Kit an, was rothgestreifte Wilde bedeutet. Mit der stei- 

 genden Kultur verliesseu die barbarischen Völker die 

 Küsten und Ebenen uud zogen sich in die Gebirge zurück. 



