124 



Die Völker des Amur -Landes. 



wurden japanischerseits nicht eher als 1672 zufällig von einem durch Sturm verschlagenen 

 Küstenfahrer entdeckt 1 ). 



Die ersten Nachrichten, welche Europäer von den Aino und zwar zunächst von denjenigen 

 Jesso's brachten, stammen aus dem XVI. und XVII. Jahrhundert. Wir verdanken sie den 

 Jesuiteupatres Aloisius Froes (1565) und Hieronynius de Angelis (1622), dem Abgesandten 

 der Englischen Handelscompanie John Saris (1613) und dem Chef des holländischen Handels 

 in Japan Francoys Caron (1639 und 40). Wenige Jahre später (1643) lernte der holländische 

 Seefahrer Vries die Aino nicht bloss auf Jesso, sondern auch auf Sachalin, in den Baien 

 Aniwa und Patientie, sowie auf den südlichen Kurilen kennen 2 ). Doch geben alle genannten 

 Schriftsteller ihre zum Theil sehr interessanten Notizen über die Aino, ohne diese mit irgend 

 welchem Eigennamen zu bezeichnen. Dem Namen «Aino» begegnet man in der europäischen 

 Literatur zum ersten Mal in einem 1619 in München erschienenen Werke Ehud Nicolai's 8 ), 

 in welchem auch zum ersten Mal von Jesso als einer besonderen Insel die Rede ist, indem es 

 heisst, alle früheren Karten begingen den Fehler, dass sie «oberhalb Japan (Nippon) eine grosse 

 Insel auslassen, von den Japonensern Jezo, von den Inwohnern Aino-moxoti (Aino-mosiri, 

 d. i. Aino-Insel) genannt». Sei es nun aber, dass dieses Buch nicht genugsam bekannt wurde, 

 oder dass man aus dem Namen der Insel denjenigen des Volkes nicht herauslas, genug die 

 Aino blieben noch lauge ohne besondere Bezeichnung, und selbst La Perouse und Broughton, 

 die auf Sachalin und Jesso mit ihnen in Berührung kamen, haben für dieselben keinen Eigen- 

 namen 4 ). Erst seit Krusenstern's Reise erhielten sie europäischerseits den Namen Aino, 



1) Kannemon, Jeso-ki, 1. c. p. 210; Rinsifee, San 

 kokf tsou ran to sets, p. 209; Siebold, Nippon, I, p. 126. 



2) Witsen, Noord en Oost Tart. Ausg. 1692, 2. Thl. 

 p. 46 — 62; Ausg. 1705, p. 128 — 152. Siebold, Aardr. 

 etc. p. 93 ff. Bickmore, The Ainos or hairy men of 

 i'esso, Saghalien and the Kurile islands, p. 14 sqq. (Amer. 

 Journ. of science, May, 1868). Letzterer giebt an, Hie- 

 ronymus de Angelis sei, Krusenstern zufolge, im 

 Jahre 1620 nach Sachalin gekommen, vermuthlich als 

 erster Europäer. Ich wüsste aber durchaus nicht, wo 

 Krusenstern dies gesagt hätte. Auch bei Siebold 

 linde ich nichts davon. 



3) Newe Tud warhaffte relation, von deme was sich in 

 beederley, das ist, in den West- und Ost-Indien zugetragen 

 etc. (vrgl. Siebold, Nippon, I, p. 131). 



4) Beide bezeichnen die Aiuo nur nach den resp. In- 

 seln, die sie bewohnen. So nennt Broughton die Aino 

 von Jesso nur Bewohner von Insu, wie sie selbst diese 

 Insel nennen sollen (A Voyago of discov. London 1804, pag. 

 89, 272; vrgl. auch Kla pro th, in Langsdorff's Bein, auf 

 einer Reise um die Welt, Bd. I, p. 303). Gelegentlich muss 

 ich bemerken, dass der Name, den die Aino von Jesso 

 ihrer Insel geben sollen, auch nach Golownin (3anucKn 

 o npuiMioi. ero dt, n.ibuy y HnoimeBT., 'I. III, CTp. 156, 



IIpnM. 1) ähnlich lautet, nämlich «Einso-zi» oder schlecht- 

 weg «Einso», woraus durch Entstellung bei Japanern und 

 Europäern ihr jetziger Name entstand. Andererseits aber 

 liegt die Vermuthung nahe, dass «Einso» oder, wie ich es 

 lieber schreiben möchte, (Ainso» (bei Golownin russisch: 

 3ÜH30) aus dem oben angegebenen «A i n o-mosiri« entstanden 

 ist und also auch nur A i n o-Insel bedeutet.Wie Broughton 

 mit den Bewohnern von Jesso thut, so bezeichnet La Pe- 

 rouse die Aino von Sachalin auch nur als «Segaliens» oder 

 «Oku-Jessois» (da man mit den Japanern unter Oku-Jesso, 

 d. i. Gross-, Hoch-, Ober- oder, nach Sie hold [Nippon, 

 VII, p. 198], inneres Jesso, das nördlich von Jesso gelegene 

 Land verstand), obgleich er übrigens von ihnen gehört 

 haben wollte, dass sie selbst ihr Land «Tsehoka» nennen 

 (Voyage aut. du moude, Paris 1797, T. III, p. 36, 113, 118). 

 Krusenstern erkundigte sich jedoch sowohl auf Jesso, 

 wie auf Sachalin vergeblich nach diesem Namen (Reise 

 um die Welt, Bd. II, p. 51), und nach Fr. Schmidt (Pe- 

 .t ermann, Geogr. Jliltheilungen, 1S69, p. 432; verdankt er 

 seineu Ursprung nur einem Irrlhum, indem tttsclioka» in der 

 Aino-Sprache soviel wie «ich» und «wir» bedeutet. (Auch 

 nach Klaproth [in Langsdorff's Bemerkung, auf einer 

 Reise um die Well, Bd. I, p. 302] heisst «ich» bei den 

 Aino von Sachalin «ttschoyai»; nach desselben Vokabula- 



