Oroken. Ursprung des Namens. 



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wie auch bei denen Sibirieu's 1 ), das Rennthier, namentlich das zahme, und jene Namen bedeuten 

 daher sämmtlich nur so viel wie «Rennthiervolk» oder «Rennlbierhalter». Zwar ist diese Bezeichnung 

 gegenwärtig nur auf zwei der Amur -Völker anwendbar, auf die Orolschonen im äusserslen 

 Westen des Amur-Landes und auf die Ürokeu im äusserslen Osten desselben, allein, dass sie 

 sich auch bei einigen anderen erhallen, dient zum Beweise, dass diese Stämme ehemals auch 

 Rennthiernomaden gewesen und erst nach dem Verlust ihrer Rennthiere durch Ansiedelung am 

 Amur und an der Meeresküste zu Fischervölkern geworden sind 2 ). Von welcher Seite ist aber 

 diesen Völkern der Name «Rennthierhalter» zuerst gegeben worden? Denn dass sie sich selbst 

 nach einem ihnen wenn auch noch so wichtigen Hausthiere genannt haben sollten, ist nicht 

 wohl denkbar. Klaproth sagt ausdrücklich, dass die Mandshu mit dem allgemeinen Namen 

 «Orotschon» alle übrigen Tungusen belegen 3 ). Für den mandshurischen Ursprung dieses 

 Namens spricht in der Thal der Umstand , dass er nur unter den Tungusen des Amur- 

 Landes vorkommt und den Russen nicht eher bekannt wird, als bis sie einen rennthierhaltenden 

 lungusischen Stamm kenneu lernen, der unter maudshurischer Herrschaft stand, die jetzigen 

 Orotschonen des oberen Amur -Landes , was verhältnissmässig spät geschah 4 ). Dass dieses 

 letztere, den Mandshu nahe genug wohnende, ihnen bis vor Kurzem tributpflichtige und 

 noch heutzutage Rennthiere haltende Volk einen allgemein üblich gewordeneu mandshuri- 

 schen Namen erhielt, ist leicht verständlich. Schwieriger gestaltet sich die Frage hinsichtlich 

 der Völker des unteren Amur-Landes, der Oltscha und Orotschen, für welche die Mandshu 

 heutzutage andere Bezeichnungen haben, sowie hinsichtlich der Oroken von Sachalin, welche sie, 

 wie oben erwähnt, erst in verhältnissmässig sehr später Zeit, im ersten Viertel des vorigen Jahr- 

 hunderts kennen lernten. Lassen wir zunächst die Orotschen, von denen später besonders die 

 Rede sein wird, bei Seite und behalten wir jetzt nur die Oltscha und Oroken im Auge, so ist 

 doch uicht anzunehmen, dass die Giljaken die bei ihnen für diese ihre nächsten Nachbaren 

 üblichen Namen von den Mandshu entlehnt hätten? Noch weniger wahrscheinlich wäre anderer- 

 seits die Annahme, dass sie selbständig zu derselben Bezeichnung für diese Völker gekommen 

 wären, welche die Mandshu den Orotschonen geben, zumal dieselbe auch ihrer Etymologie 

 nach nicht giljakischen, sondern tungusischen Ursprungs ist. Nach alledem glaube ich die einzige 



1) A. Schiefner, Alex. Castren's Grundzüge einer 

 luugus. Sprachlehre, nebst kurz. Wörterverzeichniss, St. 

 Petersburg 1836, p. 76, 109, 130. 



2) Derartige Wandlungen im Leben der Völker sind 

 aus der Geschichte Sibirien's in Menge bekannt. So be- 

 steht, um nur einige Beispiele namhaft zu machen, nach 

 Wr angell und Matjuschkin die jetzige, allerdings 

 nicht zahlreiche Bevölkerung am grossen und kleinen 

 Anui aus Tungusen, Lamuten (Küsten-Tungusen), 

 Jukagiren und Tschuwanzen, die sämmtlich früher 

 Rennthiernomaden gewesen sind, aber ihre Rennthiere 

 zu verschiedenen Zeiten durch Seuchen oder Wölfe 

 eingebüsst und sich darauf an den genannten Flüssen als 



Fischer und Jäger niedergelassen haben (Bpaiire.it, lly- 

 Tem. no Cuö. ii .Ic4ob. »iopio, C. IleTepöypn, 1841, 'I. II, 

 CTp. 7, 26, 138, 175). 



3) Asia polygl., p. 289. Fürst Kost rof (Oiepuu Typy- 

 xaucK. i.pan. — San; Cuö. 0t4. Pjcck. Teorp. Oöm. Kn. IV, 

 1857, CTp. 81) gab neuerdings an, dass die Mongolen die 

 Tungusen «Orotschonen» oder «Orontschonen» 

 nennen; allein nach Klaproth (I.e.) ist ihr Name bei den 

 Mongolen «Chain-nojon». Jedenfalls ist die Bezeich- 

 nung Orotschon uicht mongolischen Ursprungs. 



4) Wir werden darauf weiter unten noch zurück- 

 kommen. 



