Oltscha. Ursprung ihres mandshu-chinesischen Namens. 1 4 1 



für die letzteren giebt er keinen besonderen mandshu-chinesiscben Namen und unterscheidet sie 

 auch überhaupt in keiner Weise von den ersteren. Dass in der That beide Völker mandshu- 

 chinesischerseits unter dem erwähnten Namen verstanden werden, unterliegt keinem Zweifel. 

 Hinsichtlich der Golde bedarf es kaum einer weiteren Erörterung. Schon die Jesuiten-Missionäre 

 geben an, dass das Volk Ketscheng mit dem Dorfe Dondon am Amur beginne; dieses Dorf 

 existirt aber noch unter demselben Namen, und von ihm abwärts breiten sich die Golde noch 

 beinahe über zwei Breitengrade am unteren Amur aus. Es sind dies die unteren oder, wie ich 

 sie schon im ersten Bande dieses Werkes unterschieden habe, unterhalb des Geong- Gebirges, 

 das in der Nähe von Dondon an den Amur ausläuft, wohnenden Golde, die von den oberhalb, 

 am Ussuri wohnhaften manche dialektische Verschiedenheiten zeigen und den Oltscha in 

 sprachlicher Beziehung weit näher stehen als die letzteren 1 ). Dass auch die Oltscha denselben 

 Namen bei den Mandshu tragen, erfuhr ich von ihnen selbst: der mehrfach erwähnte, viel- 

 gereiste Oltscha in Tyr, dem ich manche schätzenswerthe Auskunft verdanke, theilte'mir mit, 

 dass seine Landsleute von den Mandshu «Chydsha» genannt werden. Diese kleine Modifikation 

 desselben Namens verrieth mir auch deutlich seinen Ursprung. Denn «chydji» oder «chydshi» bedeutet 

 in der Oltscha-Sprache «unterhalb« oder «stromabwärts». Aehnlich wird es wohl auch im Goldi- 

 schenlauten, welches wiederum dem Mandshu am nächsten steht. «Chydshi-nei» würde also in der 

 Oltscha-Sprache nur so viel wie «Leute von unterhalb» bedeuten, und daraus dürften alle 

 jene oben angeführten Modifikationen dieses Volksnamens bis zu den Ketscheng der Jesuiten- 

 Missionäre entstanden sein. Den Mandshu waren zur Zeit der russischen Kriegszüge am Amur, 

 des Kaisers Kang-hi und der Keise der Jesuiten -Missionäre die unteren Amur-Völker noch 

 sehr fremd. Nur wenn Augehörige dieser Nationalitäten selbst nach Niuguta kamen, brachten 

 sie, um die Erlaubniss zum Handeln zu erlangen , der mandshu-chinesischen Obrigkeit einen 

 bestimmten Tribut in Pelzwerk dar, wie es zu meiner Zeit die Oltscha und Giljaken in 

 Ssan-ssin auch thaten. Von Dondon abwärts hatten die Golde auch nicht die mandshurische 

 Haartracht 2 ), die von den Mandshu durch ganz China eingeführt worden ist, — was den besten 

 Beweis liefert, dass die von da ab wohnenden Völker des unteren Amur-Landes nicht direkt 

 unter der mandshu-chinesischen Herrschaft standen, gleich wie zur Zeit meiner Beisen noch 

 die Oltscha, Negda, Giljaken und nördlichen Orotschen. Nach alledem ist es verständlich, 

 wenn die Mandshu diese ihnen noch so fremden und unbekannten Völker schlechtweg nur 

 mit einem ihrer geographischen Lage entnommenen Collectivnamen , als das «untere oder 

 unterwärts (am Amur) wohnende Volk» bezeichneten, — eine Bezeichnuug , die später, nach- 

 dem sie die Giljaken und Orotschen als besondere Völker kennen gelernt und benannt 

 hatten, auf die Golde und Oltscha, denen sie zuallererst galt, beschränkt ward. 



Gleichwie von mandshurischer Seite, so werden auch in den ältesten russischen Nach- 



1) Vrgl. z. B. auch die im I. Bande dieses Werkes, bei I Amur-Landes angeführten Thiernamen. 

 Abhandlung der einzelnen Säugethiere und Vögel des | 2) Du Halde, 1. c. p. 12; U-tschen, s. Wassiljef, 1. c. 



