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Die Völker des Amur -Landes. 



«esehen, meist auch später, und zwar bald, in Folge collect iver Auffassung des Namens Giljaken, 

 mit diesen und bald mit den ihnen stammverwandten Golde verwechselt wurden 1 . Der Name, 

 der sich russischt-rseits für sie festsetzte, lautete «Mangunen». was jedoch nur so viel bedeutet wie 

 «Auiur-Leute». denn «Mangu» heisst bei den Oltscha, Golde und Orotschen der Amur- 

 Strom. Dieser Bezeichnung der Oltscha begegnet man auch anderwärts und schon früher, na- 

 mentlich beim japanischen Reisenden Mamia Rinsö. nur dass er bei der Namensableitung die 

 Sache ..wi^serinassen umkehrte. Als er nämlich zu den Oltscha am Amur kam, gewann er die 

 Einsicht, dass dieselben nur von den Aino und Japanern S"janta genannt würden, eigentlich 

 aber ■Mankos hiessen, und meinte nun. dass in Folge dessen auch der Strom, der durch ihr Land 

 fliesse. denselben Namen trag«' : . Wie leicht man in der That zu der irrthümlichen Ansicht ge- 

 langen kann, dass dies der Name sei, den sich das Volk selbst gebe, davon habe ich mich selbst 

 zu wiederholten Malen überzeugen können. Von Oltscha wie von Golde erhält man nämlich nicht 

 selten auf die Frage, wer sie seien, zur Antwort: «hu 3Inr,rr>i-n<:hu re±]K <>3Iangu-nabu womit sie 

 jedoch nur sairen wollen, dass ihr Wohnort am Amur und nicht an einem seiner Nebenflüsse 

 lie^'e. In demselben Sinne werden beide Völker bisweilen auch von den Orotschen nur schlecht- 

 weg als «Mangu-nai». Amur-Leute, bezeichnet, wogegen diese umgekehrt die Orotschen 

 «Laniuka». Meeresanwohner, nennen s \. So ist der Name Mangunen einer unter den Einge- 

 borenen des Amur-Lnndes gebräuchlichen Bezeichnung entlehnt, die weder ein Volksname 

 überhaupt ist, noch auch den Oltscha allein zukommt* . 



Uebrigens ist dieser Name imter den Russen, in Folge ihrer oben erwähnten mangelhaften 

 Unterscheidung des betreffenden Volkes, immer noch wenig eingebürgert. Ich habe ihm daher 

 in diesem Werke durchweg den Namen Oltscha vorgezogen, den sich das Volk gegenwärtig 

 selbst beilegt. Dass dem so ist. unterliegt keinem Zweifel: ich habe mich davon gleich auf 

 meiner ersten Reise durch das Oltscha-Gebiet. im Winter 1855. überzeugt 5 . Durch diesen 

 Namen, dessen Etymologie oben bereits besprochen worden 4 . gewinnen wir einen Einblick in die 

 Vorgeschichte der Oltscha. indem es Dank demselben mehr als wahrscheinlich wird, dass sie 

 ehemals als Rennthiernomaden in den westwärts gelegenen Gebirgen gelebt haben, gleichwie ein 

 Stamm derselben, die Oroken, es noch heutzutage auf Sachahn thut, und erst durch den Ver- 

 lust ihrer Rennthierheerden zur Niederlassung am Amur-Strom und zum Fischerleben gedrängt 

 worden sind. Aehnlich ist es ja, im Grossen wie im Kleinen, auch manchen tungusischen 



1 S. f.ben p. 26. 



2 To-tals ki ko Siebold. Nippon, VII, p. 178.. 



I benso erzählt Korsun 3an. Cn6. Ota. Pvcck. 

 Teorp. 06m. Kh. IX. X. HpKTicin. 1867. cTp. 370 . da«s 

 die am Ima. einem Nebenfluß dr-= l~s>uri. wohnenden. Ton 

 der Meeresküste herangewanderten Orotschen sich 

 — . - 1 1 . — t - Lamukan» nennen und auch Ton den Chinesen 

 so genannt werden, was hingegen Ton den Orotschen 

 am Biki nicht gilt, — offenbar, meine ich. aus dem Grunde, 

 weil diese nicht vor ihren AugeD tou der Seekröte ge- 



kommen, sondern schon alte Bewohner des Binnenlandes 

 sind. 



i Ali- Mangunen- ist dann auch 'fMangnten» ge- 

 macht worden; so bei Fr. Muller, Allgem. Ethnographie, 

 Wien 1873, p. 343. 



3, S. meinen Reisebericht, im Bull, de la cl. pbysico- 

 mathem. de TAcad. Imp. des sc. de St. Petersb. T. XIV. 

 p. 188; Mel. phys. et chim. T. II, p. 451. 



6, S. oben p. 132 ff. 



