148 Die Völker des Amur-Landes. 



ist, gekommen wären? Was ganz entschieden gegen den russischen Ursprung dieses Namens 

 spricht, ist der Umstand, dass wir ihm ausser und früher als hei den Russen von ganz anderer, 

 von japanischer Seite hegegnen, wenn auch in einer auf den ersten Blick schwer wieder- 

 zuerkennenden Form. Schon auf Sachalin hörte nämlich Mamia Rinsö (1809) von einem 

 Volke des Festlandes, «Kordekke» genannt; im Jahre darauf begegnete er einzelnen Indi- 

 viduen desselben, und zwar als Fremdlingen am Amur (Manko) oberhalb Kidsi und in Deren, 

 also im Oltscha-Gebiet, wohin sie des Handels wegen stromabwärts kommen. Er fand sie 

 ganz wie die Santaner (Oltscha) gekleidet. Sie sind es, nach ihm, welche die bei den Smeren- 

 kur (Giljaken) so hoch geschätzten, aus aneinander gehefteten Eisenplättchen bestehenden 

 Harnische verfertigen, von denen später die Rede sein wird; sie bauen Fahrzeuge für die Sme- 

 renkur u. s. w. l ). Siebold ist zwar der Ansicht, dass die Kordekke «unbezweifelt die 

 Korjaken» sind 2 ), allein er lässt sich dabei offenbar nur durch eine zufällige Lautähn- 

 lichkeit bestimmen, denn wie kämen die weit ab, im Norden des Ochotskischen Meeres und 

 auf Kamtschatka wohnenden Korjaken an den Amur-Strom? und was haben sie überhaupt 

 mit den Amur- Völkern zu thun? Um sich die «Kordekke» Mamia Rinsö's zu erklären, braucht 

 man sich vielmehr nur zu erinnern, dass die Japaner den ihnen fehlenden Laut l durch r er- 

 setzen; restituirt man daher den ersteren und erwägt man zugleich die Verwandtschaft der 

 Laute k und g, so erhält man für jenen Volksnamen «Koldekke» und «Goldekke». Und auf 

 die Golde passt denn auch Alles, was oben nach Mamia Rinsö's Bericht über die Kordekke 

 angeführt worden ist. 



Diese Uebereinstimmung in den Bezeichnungen der Golde von japanischer und von russi- 

 scher Seite weist auf einen gemeinsamen Ursprung derselben hin. V\ elches könnte aber 

 dieser Ursprung sein? Am nächsten läge die Vermuthung, dass sie sich seihst so nennen. In 

 der That bezeichneten sie sich mir gegenüber auf die Frage, wer sie seien oder wie sie hiessen, 

 wiederholentlich als «Golde». Dennoch will ich nicht behaupten, dass sie es auch unterein- 

 ander thun. Es kann dies vielmehr nur eine von ihnen im Verkehr mit den Russen acceptirte 

 Bezeichnung sein, gleichwie ja auch die Giljaken sich den letzteren gegenüber Giljak, unter 

 einander aber Nib(a)ch nennen. Vielleicht dürfte der Ursprung dieses Namens ganz wo 

 anders zu suchen sein. Mamia Rinsö hörte ihn jedenfalls nicht von den Golde, sondern 

 während seines Aufenthaltes auf Sachalin, von den Giljaken. Den Russen blieb er anfangs, 

 im XVII. Jahrhundert, als sie das Golde -Gebiet stromabwärts fahrend besuchten, noch 

 fremd; erst als sie in den 50 _er Jahren unseres Jahrhunderts an die Wiederbesitznahme des 

 Amur-Landes schritten und von der Amur-Mündung aus vorgingen, indem sie zunächst unter 

 den Giljaken sich festsetzten, tauchte unter ihnen der Name Golde für die früheren Natken 

 und Atschanen auf. Diese Umstände führen schon zu der Vermuthung, dass der Name Golde 



1) Td-tats ki ko (Siebold, Nippon, VII, p. 169, 172, | 2) L. c p. 1<U>. 

 174, 194, 195). 



