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Die Völker des Amur-Landes. 



mögen. Denn man darf wohl annehmen, dass sie erst nachdem die Njutschi den Mongolen 

 unterlegen waren und nachdem diese in ihrem Eroherungsgange südwärts sich gewandt hatten, 

 allmählich vom oheren Amur in das verödete Land an der Schilka und dem Argunj einzogen. 

 Und somit wären sie lange nicht so alle Bewohner dieses Landes, wie man bisher nach den 

 fälschlich ihnen zugeschriebenen Resten ehemaligen Bergbaues gemeint hat. - 



Der letzte Theil des weiten Gebietes, das die Dauren zur Zeit der russischen Invasion 

 einnahmen, lag am Nonni. Dort scheinen sie, dank günstigerem Klima und der grösseren Nähe 

 China's, den meisten, durch Ackerbau, Viehzucht und Handel erzielten Wohlstand, sowie die 

 frühzeitigste Verdichtung erreicht zu haben, andererseits aber, in Folge ihrer unmittelbaren Nach- 

 barschaft mit den Mandshu, auch zu allererst ihrer Oberherrschaft verfallen zu sein. Schon auf 

 ihren ersten Zügen, unter Pojarkof und Chabarof, erhielten die Russen Kunde von dem 

 Reich thum der dortigen Dauren an Vieh, Getreide, mancherlei Waaren, sowie von ihrer Stadt 

 am Nonni-Fluss (Naun-koton, dem späteren Tsitsikar) *), in welcher es Kaufläden mit allerhand 

 kostbaren Gegenständen gebe und die zugleich die Residenz des oben erwähnten reichen, über 

 die Dauren gebietenden Fürsten Borboi oder Bogdoi, eines Statthalters des Kaisers von China, 

 sei 2 ). Später, 1686, hörten sie durch einen gefangen genommenen Chinesen oder Mandshu, 

 dass noch eine zweite Stadt am Nonni gebaut werden sollte: wie Müller vermuthet, Mergen 3 ). 

 Dies geschah übrigens schon zu einer Zeit, als die Bevölkerung dort in Folge besonderer Um- 

 stände noch mehr zugenommen hatte ; denn dieselben Ereignisse, welche, wie wir sogleich sehen 

 werden, die übrigen Theile des damischen Gebietes ihrer Bevölkerung fast gänzlich beraubten, 

 hatten am Nonni im Gegentheil eine Verdichtung derselben zur Folge. 



Im Vorübergehen muss ich hier eines auf diesen Theil des daurischen Gebietes bezüglichen 

 Volksnamens erwähnen, der uns schon in den alten Nachrichten über dasselbe entgegentritt, 



1) Vsbrants Ides (I. c. p. 70) nennt die unlängst er- 

 hallte Hauptstadt der Dauren aniNonni-E,Iuss «Naun-koton» 

 (d. i. Xaun-Stadt); «Xixigar» dagegen ist bei ihm der Xame 

 eines etwa '/, Meile vom Nonni entfernt gelegenen 

 Fleckens, zugleich aber auch derjenige einer ganzen 

 Landschaft, da er auch von anderen Xixigarschen Dörfern 

 spricht (1. c. p. 67). Ebenso werden diese Namen von 

 Witsen gebraucht, der in der 2. Ausgabe seines Werkes 

 fiir diese Gegenden ausser Ysbranls Ides' Reisebericht 

 auch andere Nachrichten benutzte; nur nennt er die Stadt 

 meistens schlechtweg wie den Fluss «Nauni» (Noord en 

 Oost Tartarye, 1705, p. 79 — 82, 88, 91 —9b u. a.). In den 

 alten russischen Berichten, so weit Müller sie wieder- 

 giebt, heisst die Stadt «Tschitsehigar», und zwar wird ihrer 

 zuerst bei Gelegenheit der Reise des Gesandten Spafari 

 (1675 — 1677), der dort die ersten Unterhandlungen mit 

 den Chinesen hatte und von dort aus Befehle an die 

 Russen nach Albasin schickte (Sammlung Russ. Gesch. 

 Bd. II, p. 382, 383), und spater noch mehrfach erwähnt 



(1. c. p. 396 u. a.). Bei den alten Jesuiten-Missionären, wie 

 auf d'Anvillc's Karlen heisst sie ebenfalls nur «Tciteicar» 

 (Du Halde, Descript. de TEmp. de la Chine, T. IV, p. 15 

 bis 17; d'Anville, Nouv. Atlas de la Chine, VI. 1 et 18). 

 Nach Wa s s i 1 j ef (Omie. MaHbia;ypin. — 3an. PyccK. Feorp. 

 Oöm. Kh. XII, 1857, CTp. 28) hat an der Stelle von Tsitsi- 

 kar früher das Dorf Bukei gelegen; zum Range einer 

 Stadt wurde dieser Ort erst im Jahre 1791 erhoben. 



2) S. oben p. 163, 164. 



3) Samml. Russ. Gesch. Bd. II, p. 398. Als Ysbrants 

 Ides diese Gegenden besuchte (1693), bestand schon die 

 Stadt Mergen, und halte die äusserste (westlichste) chi- 

 nesische Wacht am Yalo-Flusse den Befehl, sobald sie 

 Fremde sich nähern sah, die Obrigkeit der Stadt davon 

 zu benachrichtigen, wie dies auch mit ihm geschah 

 (Driejaar. Reize naar China, p. 65). Desgleichen erwähnen 

 ihrer die alten Jesuiten-Missionäre, denen zufolge sie vom 

 Kaiser Kang-hi erbaut worden ist (Du Halde, Descr. de 

 l'Enip. de la Chine, T. IV, p. 15, 36). 



