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Die Völker des Amur-Landes. 



die später mehrfach wiederholt worden ist 1 ) und vermuthlich darum so vielen Anklang ge- 

 funden hat, weil sie zu der oben erwähnten Schilderung der Jesuiten - Missionäre von den 

 Solonen als kühnen Jägern und geschickten Bogenschützen passt. Nach Pallas verstehen die 

 Mongolen unter «Solon» sowohl die unter chinesischer Herrschaft stehenden Tungusen, die 

 im Chingan - Gebirge und in den östlicher, zum Amur hin gelegenen Wildnissen umherslreifen, 

 als auch die russischen Tungusen in Daurien, und von den Mongolen, meint er, hätten 

 diesen Namen auch die Chinesen angenommen. In der That begegnen wir ihm z. B. in 

 einer chinesischen Reisebeschreibung aus dem Jahre 1712 2 ), und zwar wird in derselben der 

 Name «Solun» auf Tungusen augewandt, welche die Reisenden zwischen Irkutsk und Jenis- 

 seisk antrafen 3 ). Desgleichen geschieht in einer von Klaproth übersetzten chinesischen Be- 

 schreibung Russlands der «Solon» Erwähnung, die an den Ufern des Argunj wohnen 

 und von den Russen beunruhigt werden 4 ). Diese weite Auffassung des in Rede stehenden 

 Namens bei den Mongolen wie bei den Chinesen scheint mir jedoch gewissermassen schon 

 darauf hinzuweisen, dass derselbe ursprünglich weder von den Einen, noch von den Anderen 

 herrührt, sondern von Beiden, gleichviel ob mittel- oder unmittelbar, entweder von den So- 

 lonen selbst, oder von einem ihrer nächsten, tungusischen Nachbarvölker, den Dauren oder 

 Mandshu, entlehnt und alsdann auf alle in ähnlicher Weise wie dieSolonen umherstreifendeu 

 Tungusen-Stämme ausgedehnt worden ist. 



Fast unwillkürlich drängt sich Einem an Ort und Stelle, im Amur-Lande, eine Erklärung 

 des Namens Solon auf, die von jener fern abliegt und jedenfalls den doppelten Vorzug hat, dass 

 sie einmal den Sprachkreis der tungusischen Völker nicht überschreitet und dass sie ferner mit 

 der Lage der jetzigen Wohnsitze der Solonen, ja, wenn man will, auch der ehemaligen ihrer 

 vermutlichen Vorfahren, der Argunj-Njutschi, in Uebereinstimmung bleibt. Bei den tungu- 

 sischen Völkern des Amur-Landes, den Oltscha, Golde, vermuthlich auch bei den mit dieseu 

 letzteren nahe verwandten Mandshu u. a., heisst nämlich «ssolo» oben oder oberhalb, wie 

 (ichydji, chydshi» unten oder unterhalb. Es passirt Einem dort nicht seilen bei Begegnun- 

 gen mit Eingeborenen auf die Aufrage, wer sie seien, von den Oltscha z. B. nur die 

 Antwort «cliydji^- oder «ssolo-nei», d. h. Leute von unter-, resp. von oberhalb, zu be- 



1) So z. B. von Spasskij (3a6aiii;. Tyiirycbi. — Ch6. 

 BbcTii. C. neTepö. l I. XVIU, 1822, 0t4. II, cTp. 22) 

 u. A. Auch Pauthier (Chine moderne, I. partie, p. 168) 

 lugt, hei Aufzählung der nach der chinesischen Reichs- 

 goographie der Tai-Tsing zum Gouvernement He- 

 long-kiang gehörigen Völker, dem Namen «So-lun» in 

 Klammern «archers», Bogenschützen, hinzu. Der Fürst 

 Kostrof (O'iepKii Typyxaucuaro i.pan. — 3an. Cuö. Ot/u 

 Pyccii. Teorp. 06m. Kh. IV, 1887, CTp. 81) meint zwar, 

 dass der Name «Solon» dem betreffenden Volke von den 

 Mandshu gegeben sei, schreibt ihm aber doch die Be- 

 deutung «Schütze» bei. 



2) Sie ist vom Missionar Gaubil in's Französische 



übersetzt und von Müller nach einem Auszüge von 

 Souciel deutsch wiedergegeben worden, in der Samm- 

 lung Russ. Gesch. Bd. I, p. 327—348. 



3) Müller, 1. c. p. 335. In einer Anmerkung heisst es 

 zugleich, dass dies die Bezeichnung der Chinesen so- 

 wohl für die russischen, wie für die chinesischen Tun- 

 gusen sei. Doch vermag ich nicht zu sagen, ob und in 

 wie weit diese Angabe von Müller oder von Gaubil 

 herrührt, da es in der deutschen Uebersctzung nur im 

 Allgemeinen heisst, die Anmerkungen seien durchgängig 

 verbessert und wo nöthig vermehrt worden, der französi- 

 sche Text mir aber zur Vergleichung nicht vorliegt. 



4) Klaproth, Mem. relat. a l'Asie, T. I, p. 93, 94. 



