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Die Völker des Amur-Landes. 



für die Chinesen ist mit geringen Abänderungen von den Mandshu zu allen übrigen Amur- 

 Völkern gedrungen. Ich habe ihn im unteren Amur-Lande unter den Golde, Oltscha uud 

 Giljaken gehört. Zwar nennen sie gewöhnlich die chinesischen Kaufleute auch schlechtweg 

 Mandshu, allein bei genauerer Nachfrage wissen sie sehr wohl anzugeben, dass jene ersteren 

 eigentlich einem ganz anderen, von den letzteren unterworfenen Volke angehören, welches mir 

 die Golde und Oltscha «Nekan», die Giljaken bald «Neka» und «Nekagu» 1 ), bald «Nenga» 

 nannten 2 ). Da die Mandshu-ßeamten bei den Amur -Völkern, in Folge der Erpressungen, die 

 sie sich ihnen gegenüber erlauben, allgemein verhasst und gefürchtet sind, so liegt es im Inter- 

 esse der Chinesen selbst, wenn sie sich als Händler gefahrlos unter den Eingeborenen des Amur- 

 Landes aufhalten wollen, bei ihnen die Keuntniss von ihrer Zugehörigkeit zu einem anderen, eben- 

 falls unterdrückten Volke zu erhalten und zu verbreiten. Ich traf im Dorfe Pulj, nahe der 

 Grenze zwischen dem Oltscha- und Giljaken-Gebiet am Amur, einen chinesischen Kaufmann, 

 der sich angelegentlich bemühte, mir den Unterschied zwischen seinen Landsleuten, den friedlichen 

 und betriebsamen «Nie ha», und den herrschsüchtigen und arbeitsscheuen Mandshu auseinander- 

 zusetzen. Wir waren dabei von Samagirn, Oltscha und Giljaken umringt. So mögen die 

 Chinesen zum grossen Theil selbst ihren mandshurischen Namen unter den Amur -Völkern 

 verbreitet haben. 



So allgemein aber bei den genannten Völkern der Name Nikan für die Chinesen ist, so 

 werden diese in einem grossen Theile des Amur -Landes, namentlich im Sungari- und Ussuri- 

 Gebiet wie an der angrenzenden Meeresküste, doch mit einem anderen Namen, und zwar als «Man- 

 dse» (russisch «Mansa» oder «Mandsa», Plur. «Mandsy») bezeichnet, — einem Namen, dessen 

 sie sich dort gegenwärtig Fremden gegenüber auch selbst bedienen 3 ). Man begegnet diesem 

 Namen ebenfalls schon im Berichte Chabarof 's, indem in der Aussage des obenerwähnten ge- 

 fangen genommenen Chinesen Kabyscheika, von dem grossen, gegen tausend Jurten zählenden 

 «Mansa-Dorfe» (MaH3aHCK0iiyjiycT)) die Rede ist, aus welchem das gegen Atschanskoi gorod zie- 

 hende mandshurische Heer einen Zuschuss von 420 Mann erhielt 4 ). Wie jener erstere Name, 



1) Analog, der Form nach, den giljakischen Bezeich- 

 nungen für die iNegda «Rdhy» und «Rdhyngu» (s. 

 oben, p. 32). Sollte daher das angehangle Wörtchen ugu» 

 nicht den Collectivbegriff bezeichnen, oder so viel wie 

 «Volk» bedeuten, wie das ainische ulcur» oder «gier»? 



2) Als Curiosum und zum Belege, wie grundfalsch 

 und unbedacht die Angaben flüchtiger Reisenden bis- 

 weilen sein können, wo es sich um den Namen, den sich 

 ein Volk selbst giebt, handelt, diene die Bemerkung, dass 

 Gamof (H3T> iiyTeB. 3ajiliT. acTponoMa, onpe4l>.iHBiu. bt. 

 1839 r. arbcTu. pp. Asiypa 11 J'cypn. — 3an. Pycci;. Teorp. 

 Oöm. 1862, Ku. I, Ota. H3C.rlu. n MaTep., CTp. 122) allen 

 Ernstes behauptet, die Golde und Giljaken bezeich- 

 neten sich selbst mit dem Namen «Nikanzen». Peseh- 

 tschurof (Petermann, Geogr. Mittheil. 1857, p. 304) 



spricht von «Nekanen» in dem von uns sogen. Cultursliick 

 des Amur-Stromes, ohne jedoch, wie es scheint, zu ahnen, 

 dass es Chinesen sind. 



3) llp>r;eBa.ir.ci;iir, HyTeniecTBie bt> J'cypiücK. Kpab, 

 dp. 78; Eapaöamt, Cynrap. 3iccnej. 1872 r. (Boeuiiwit 

 C6opn. 1874, J\i 2, CTp. 324). Selbst sollen sich diese chi- 

 nesischen Colonisten der Mandshurei «Pao - tui - tse» 

 oder «Pao - tui -rrdi», d. h. Fussgänger oder Umher- 

 treiber, nennen, ohne jedoch dieser Bezeichnung eine 

 schlechte Bedeutung beizulegen. Daraus soll im offlciellen 

 Stile «Pao-fu» gemacht worden sein, was dasselbe be- 

 deutet. Vergl. Pallad ij (5'cyp. MaubU3M. — Ü3B. Pyccu. 

 Teorp. 06m. T. VII, 1871, 0t4. II, CTp. 369); desgl. Ba- 

 rabasch, 1. c. 



4) Jono.ui. in, ai.Taan. ucTop. T. III, dp. 367. 



