Chinesen. Ursprung des Namens «3fan-dse» für dieselben. 



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Nikan, mandshurischen, so soll dieser mongolischen Ursprungs sein. Nach Davis 1 ) und Was- 

 siljef 2 ) haben ihn die Mongolen, zur Zeit ihrer Herrschaft über China, aus der Bezeichnung «M a n» 

 oder «Man-tse» entnommen, welche die Chinesen einem südlich von ihnen wohnenden Volke 

 oder den «Südbarbaren» gaben. Erslercr kannte ihn jedoch nur in der Anwendung auf Südchina, 

 Letzterer hingegen schon in seiner Ausdehnung auf die Chinesen der Mandschurei. Denn er 

 macht jenen Hinweis auf die Man in seiner russischen Uehersetzung der vom Chinesen U-l sehen 

 zu Anfang des vorigen Jahrhunderts verfassten Beschreihung von Ninguta, in welcher auch 

 von den Man-dse die Bede ist 3 ). Wie aber jene chinesische Bezeichnung der Südbarbaren 

 durch die Mongolen auf die Chinesen an ihrer äussersten Nordgrenze, im Sungari- und Us- 

 suri- Lande, übertragen werden und sich dort einbürgern konnte, darüber sprechen sich fast 

 gleichzeitig und sehr übereinstimmend ein anonymer Pekinger Correspondeul der Bussischen 

 Geographischen Gesellschaft 4 ) und der Archimandrit Palladij 5 ) aus. Ihnen zufolge gaben die 

 Mongolen nach Eroberung von Nordchina den Südchinesen spoltweise diese Bezeichnung, als 

 Mischlingen mit den barbarischen Urbewohnern, den Man. Dieselbe wurde dann durch die Co- 

 lonien von Südchinesen, welche Kublai-Chan, theils zur Sicherung gegen etwaige Einlalle 

 in sein Beich, theils auch zum Betriebe von Ackerbau und von Goldwäschereien, nach der Man- 

 dshurei und an die Grenzen von Korea schickte, in das Sungari- und Ussuri-Land getragen, 

 wo sie in der Folge auf alle chinesischen Einwanderer überhaupt ausgedehnt wurde 6 ). Diese 

 Angaben der russischen Sinologen ergänzend, fügt Mar t he 7 ) hinzu, dass man in der Thal kaum 

 fehlgehen wird, wenn man in den von ihnen besprochenen Man-dse die «Mangi» oder «Manzi» des 

 Marco Polo 8 ), die «Manse»des Kubruquis und das «Mangia» (Mansen-Land) Piano Carpini's 



1) La Chine, ou descr. gener. des nioeurs el des cou- 

 liunes du gouv. etc. de l'Enipire Chinois. Trad. de l'Angl. 

 par Pichard, rev. et augm. d'un append. par Baz inaine. 

 Paris 1837, T. I, p. 180. 



2) 3an. o HnHryrfc (3an. Pycci;. l'eorp. 06m. 'I. XII, 

 1857, crp. 86). 



3) Und zwar heisst es dort (Wassiljef, 1. c), das 

 rauhe Klima von Ninguta sei allmählich mit der wachsen- 

 den Zahl der Chinesen wärmer geworden, was die 

 Mandshu veranlasse zu sagen, die Man-dse hätten 

 die Wärme gebracht. Undenkbar ist es in der That nicht, 

 dass der von den Chinesen betriebene Anbau des Lan- 

 des einen günstigen Einfluss auf die localen klimatischen 

 Verhältnisse von Ninguta ausgeübt hat. 



4) 11. K., O MaHhuwaxt u KopeiiuaxT> (ILuiIsct. PyccK. 

 l'eorp. 06m. T. VI, 1870, 0t4. II, CTp. 19, 20). 



5) /lopoiKH. 3a». aa nyni ott. üeuiiua 40 B.iaroBtm. 

 (3an. PyccK. l'eorp. 06m. Hu 06m. l'eorp. T. IV, 1871, 

 CTp. 422); ero a;e, ycypiüci;. Maum3M (Il3B-fecT. PyccK. 

 Teorp. 06m. T. VII, 1871, 0t4. II, ct P . 369). 



6) Palladij und der erwähnte Anonymus widerlegen 

 damit auch die Angabe Przo walski's, dass «Man-dsa» 



so viel wie «Vagabund» heisse. Letzterer muss vermulhlich 

 diese Ansicht in einem seiner vorläufigen Reiseberichte 

 geäussert haben, denn im Reisewerke selbst (flyTeui. bt> 

 J'cypiiicK. Kpab, 1870, cip. 78) sagt er ausdrücklich, er 

 habe die Chinesen oft nach der Bedeutung jenes Na- 

 mens ausgeforscht, jedoch nie eine befriedigende Ant- 

 wort erhalten; gewöhnlich hiess es, dies sei der eigent- 

 liche Name der Chinesen. Hingegen ist mir wohl eine 

 derartige Angabe von Budischtschef bekannt, indem 

 dieser von einem französischen Missionär, welcher lange 

 Zeit in China zugebracht hatte und 1862 am Amur war, ge- 

 hört haben will, dasWor(«Mandsa»bedeute so vielwie«Va- 

 gabundw (By4iimoBT., Onuc. .il>c. MacTiiIIpiiMopci;. Ofi.i. — 

 3an. C116. Otj. Teorp. 06m. T. IX, X, 1867, CTp. 182). Viel- 

 leicht liegt dem eine Verwechselung mit der oben erwähnten 

 chinesischen Bezeichnung zu Grunde, welche die Man- 

 dse sich selbst geben und die allerdings eine ähnliche 

 Bedeutung haben soll (s. oben, p. 190, Anm. 3). 



7) Zeitschr. der Gesellschaft für Erdkunde zu Berlin. 

 Bd. VI, p. 482. 



8) Auf diese wies auch schon Wassiljef (I. c.) hin. 



