204 Die Völker des Amur -Landes. 



der Regel uicht fehlen; denn, wie gesagt, kann Sprachenwechsel nur beim Zusammenstoss eines 

 culturlosen Volkes mit einem der Cultur ergebenen eintreten, — wo aber Cultur ist, ist Geschichte. 

 Kein Sprachenwechsel findet hingegen dort statt, wo nur culturlose oder auf nahe gleicher 

 Culturstufe stehende Völker in gegenseitigem, und sei es Jahrhunderte altem, nahem und viel- 

 fachem Verkehr mit einander leben. Die Erfahrung lehrt vielmehr, dass in solchen Fällen, trotz 

 weitgehender, die physischen Typen ausgleichender Vermischung, trotz mancher Ausgleichung 

 in Lebensweise , Sitten und Anschauungen , eiu jedes Volk an seiner Sprache mit unerschütter- 

 licher Zähigkeit festhält. Von Culturvölkern dürfte es nicht leicht bezweifelt werden, aber auch 

 hinsichtlich der culturlosen wird Jedermann, der Gelegenheit hatte, sie unter solchen Verhält- 

 nissen näher kennen zu lernen und zu beobachten, der Richtigkeit dieser Behauptung beistimmen. 

 Es wäre mir unmöglich, die Giljaken, trotzdem ich vielleicht die meisten derselben gesehen 

 und persönlich gekannt habe, nach dem physischen Habitus allein auch nur mit einiger 

 Sicherheit von den Oltscha zu unterscheiden: so sehr haben sich, unzweifelhaft in Folge 

 von häufigen Mischehen unter diesen Völkern, die Typen derselben ausgeglichen und so wenig 

 fehlt es beiderseits an Mittelformen und Uebergängen, die eben so gut dem einen wie dem 

 anderen Volke angehören könnten. Ich habe auch manche Individuen aus dem noch heute durch 

 auffälligere Eigenart seines physischen Typus ausgezeichneten Volke der Aiuo gesehen, die ich 

 von den Giljaken nicht habe unterscheiden können. Nach der Sprache sind aber diese Völker 

 immer grundverschieden geblieben: sie drückt die trotz aller Vermischung noch heute beste- 

 hende Eigenart ihres Wesens aus und grenzt sie heutzutage noch an denselben Orten ab, wie 

 in den Zeiten, aus welchen unsere ältesten, allerdings nicht sehr weit zurückgehenden Nach- 

 richten über dieselben herrühren. Ja, ich habe selbst kleinere Complexe von Individuen des 

 einen Volkes, die in den Gebietsgrenzen des anderen wohnen, Oltscha unter Giljaken und 

 umgekehrt, an ihrer eigenen Sprache zäh festhalten sehen 1 ). So ist gerade die Sprache dasjenige 

 am Volke, was den festeren und bleibenderen Bestand hat, während die physische Beschaffen- 

 heit als das Veränderlichere an ihm bezeichnet werden muss. Es scheint mir daher recht wohl 

 möglich zu sein, dass ein Volk sich in seiner physischen Erscheinung im Laufe der Zeit durch 

 langjährige Vermischung mit einem Nachbarstamme so weit verändert, dass es mehr oder 

 weniger in seiner Gesammtheit manche besonders präguante, und vielleicht auch besonders 

 erbliche, Charakterzüge des letzteren erhält und auf diese Weise einen ihm ursprünglich 

 fremden Typus gewinnt, während es seine eigene, althergebrachte Sprache mehr oder weniger 

 unverändert beibehält. Physischer Typus und Sprache des Volkes würden uns alsdann in offen- 

 barer Disharmonie erscheinen. So möchte ich mir z. B. die Thatsache erklären, dass manche ihrer 

 Sprache nach türkisch -tatarische Völker, wie die Jakuten und Kirgisen, eine ganz mongo- 

 lische Gesichtsbildung haben. In der Thal haben die ersteren, bevor sie in das Lena-Thal ein- 

 rückten, ihre Sitze am Baikal-See gehabt, in unmittelbarer Nachbarschaft und inniger Berührung 



1) S. oben, p. lli. 



