Giljaken. Gesichtsbilelung. Ausprägung individueller Verschiedenheiten. 227 



bung und Schärfung die Fähigkeit gewinnt, die eigenthünilichen Laute einer ihm ganz fremden 

 Sprache richtig aufzufassen 1 ). Ich muss gestehen, dass ich heim ersten Anblick der Giljaken 

 ebenfalls deu Eindruck von einer gewissen Gleichförmigkeit ihrer Physiognomien erhielt. Spätere 

 Erfahrungen lehrten mich jedoch erkennen, dass die individuellen Differenzen in der Gesichts- 

 bildung und dem Gesichtsausdruck bei ihnen weit ansehnlicher als bei den übrigen Amur- und 

 wohl auch bei den meisten sibirischen Völkern sind. Und der Grund davon ist leicht ersichtlich. 

 Lässt sich die Gleichförmigkeit der Physiognomien eines uneivilisirten Volkes aus der Gleich- 

 förmigkeit der geistigen Bildung oder richtiger Unbildung aller seiner Individuen, der Gleich- 

 förmigkeit ihrer Lebensweise und Beschäftigungen, ihrer Anschauungen, Vorstellungen und 

 Begriffe, dem Mangel jeglicher socialer und ständischer Gliederung, kurz aus der mangelhaften 

 Ausprägung geistiger Individualität erklären 2 ), so steht es um die Giljakeu in dieser Beziehung 

 um Vieles günstiger und besser als um die anderen Amur- oder manche sibirische Völker. 

 Ungleich den tungusischen Wald- oder den mongolischen Steppenbewohnern, die nur eine 

 Natur uud eine Beschäftigung kennen, sind die Giljaken bald Fischer und bald Jäger, bald am 

 Strom oder an der Meeresküste, bald im Wald und Gebirge; im Sommer zu Boot, im Winter 

 auf hundebespannten Schlitten führen sie weite Reisen bald zu den Mandshu und Chinesen, 

 bald zu den Japanern aus, durchziehen dabei die Gebiete mancher anderen Völker, der Oltscha, 

 Golde, Aino u. s. w., und bringen neben dem Absatz eigener Waaren auch einen Austausch 

 der Produkte zwischen jenen Culturvölkern Ostasieus zu Wege. Dazu kommt, dass sie sich in 

 ihren Grenzen frei von der Herrschaft dieser letzteren zu macheu oder zu erbalten gewusst 

 haben, während fast alle anderen Amur- Völker ihrem Drucke mehr oder weniger unterlegen 

 sind. Im Gefühl und Bewusstsein dieser Freiheit, die ihnen den vollen Gewinn ihrer Unterneh- 

 mungen sichert, liegt ohne Zweifel der mächtigste Hebel derselben. Selbstverständlich müssen 

 aber solche Unternehmungen zur Erweiterung des geistigen Gesichtskreises, zum An- und Um- 

 satz von Erfahrungen, Anschauungen und Begriffen, zur Entwickelung des Charakters u. s. w. 

 führen, und da sie nicht von Jedermann und auch nicht immer in gleichem Umfange ausgeführt 

 werden können, so haben sie notwendigerweise eine Ausbildung geistiger und physischer Ver- 

 schiedenheiten im Volke, eine gewisse und nicht unbedeutende Ausprägung geistiger Individuali- 

 tät zur Folge. Zugleich mussten diese Fahrten deu Giljaken Gelegenheit bieten, neben den 

 Handelsverbindungen auch manche Verwandtschaftsbande mit ihren Nachbarvölkern anzuknüpfen 

 und so ihren Familien immer mehr und mehr fremdartige Elemente zuzuführen. Nun meint 

 zwar Middendorff, dass bei Vermischung von Nomaden oder überhaupt uucivilisirten Völkern 

 keine so verschiedenartigen , unentwirrbaren, Einiges vom Vater, Anderes von der Mutter ent- 

 lehnenden Zwischenglieder wie bei civilisirten Völkern entstehen, sondern dass die Mischlinge 



lege solcher Gleichförmigkeit der äusseren Erscheinung 

 bei uneivilisirten Völkern s. beiWaitz, Anlhropol. der 

 Naturvölker. Zweite Auflage, verm. und herausgeg. von 

 Dr. G. Gerland. 1. Thl. Leipzig 1877, p. 74 IT. 



1) Ich sah mich z. B. genöthigt, meine ersten Auf- 



zeichnungen giljakischer Wörter später in ihren Lauten 

 vielfach und von Grund aus zu berichtigen, resp. zu ver- 

 ändern. 



2) Vrgl. Waitz, 1. c. p. 77. 



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