Arno. Verschiedene Ansichten über deren Abstammimg. 



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La Perouse, der, auf die regelnlässigeren, den Orolschen der Bai de Castries fremden, mehr 

 «europäischen» Gesichtszüge der Eingeborenen von Oku-Jesso (Aino von Sachalin) gestützt, 

 die Bemerkung hinwarf, dass diese Insel, so wie die vom seihen Stamme bewohnten Kurilen 

 und Jesso ihre Bevölkerung sicherlich nicht vom gegenüberliegenden Continent bezogen hätten, 

 sondern dieselbe einer «Asien vielleicht sogar fremden Colonie» verdankten 1 ). Die lange Zeil hin- 

 durch einzigen Abbildungen von Aino-Köpfen im Atlas zu Krusenstern's Reise 2 ) schienen diese 

 Ansicht zu bestätigen. Nicht minder auch manche spätere, denen man jedoch, sobald sie nicht 

 auf pholographischem Wege gewonnen worden, heutzutage keine Bedeutung mehr zuschreiben 

 darf 3 ). Am entschiedensten ist die Ansicht vom indo- europäischem Ursprünge der Aino von 

 Bickmore ausgesprochen und vertreten worden 4 ). Durch ihre Gesichtszüge, meint er, nament- 

 lich durch die horizontal geschlitzten, weit offenen Augenlider, durch die keineswegs vorragen- 

 den Backenknochen und durch die Haarfülle, stehen die Aino allen sie umgebenden asiatischen 

 Völkern, Japanern, Chinesen, Koreanern, Mandshu, Giljaken und Kamtschadalen, 

 fern und erinnern hingegen an «bärtige russische Bauern von slavischem Stamme» 5 ). Er sieht 

 sie daher für «einen Zweig unserer eigenen, arischen Familie» au und fügt, wie um seiner An- 

 sicht noch mehr Gewicht zu verleihen, die Bemerkung hinzu, dass auch der Dr. Picke ring, 

 Direktor der ethnologischen Abtheilung der naturforschenden Gesellschaft zu Boston und Ethuo- 

 log der «Exploring Expedition» der Vereinigten Staaten, dieselbe vollständig theile und ihn zur 

 Bekanntmachung dieser seiner Beistimmung autorisirt habe. Gleichwie einige indo -europäische 

 Völker vom Hochplateau Centralasien's über Iran nach Westen, andere, wie die Perser und 

 Hindu, nach Süden gewandert seien, so habe sich, meint Bickmore, noch ein anderer Zweig 

 desselben Stammes nach Osten gezogen, bis er die das heutige Japan bildenden Inseln erreichte, 

 wo wir ihn noch heutigen Tages als Aino antreffen. Bezugnehmend auf Siebold's Angaben 

 über die Sprache der Aino, kommt Bickmore sogar zu dem Schlüsse, dass sie ein arisches 

 Volk seien, das eine nichtarische Sprache spreche, und zwar eine ihnen selbst eigene Sprache, 

 welche sie, wenigstens in den letzten 2500 Jahren, von keinem anderen Volke, das sie 

 unterjocht oder von dem sie unterjocht worden, angenommen hätten. Der letzteren Behauptung 

 darf man gewiss beistimmen, um so mehr als man von keinem Volke weiss, dem die Aino ihre 

 Sprache entlehnt haben könnten, und als sie auch heutigen Tages, selbst einem ihnen so weit 

 überlegenen und so mächtig auf sie eindringenden Culturvolke gegenüber, wie die Japaner, 

 an ihrer eigenen Sprache zähe festhalten. Nur hätte dieser Umstand billigerweise auch bei der 

 Ableitung ihres Ursprungs in Betracht gezogen werden sollen. 



1) La Perouse, Yoyage aut. du monde, red. par 

 Milet-Mureau, T. III, Paris 1797, p. 88, 114. 



2) Tab. LXXVII— LXXIX. 



3) So die von Hab er schäm mitgelbeillen,bei Nott and 

 Gliddon,Indigen. Races of ttio Eartb, Philadelphia 1837, 

 p. XII; desgl. JE 3 im Ethnogr. Tableau des genannten 

 Werkes. 



4) Alb. Bickmore, The Ainos or Hairy men of Jesso, 



Saghalien and the Kurile Islands (Amor. Journ. of Science, 

 May, 1868, p. 8, 9, 21, 24). 



S) Uebrigens sprachen es schon Golownin und Bryl- 

 kin aus, dass die dichten schwarzen Kinn- und Schnurr- 

 barte die Aino den russischen Bauern sehrähnlich machen. 

 Vrl. des Letzteren «üiicbMa ct. Caxa.imia» (3an. Cn6. 0t4. 

 Teorp. Oöm. Rh: VII, Hpi.-yTCKT. 1864, cTp. 14). 



