Aino. Theilw&ser Typenwechsel. Gesichtsausdruck. Schädelform. 



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und andrerseits Dobrotworskij, der sich Jahre lang auf Sachalin aufhielt. Nach dortigen In- 

 dividuen schrieb auch Brylkin den Aino, trotz ihres starken, an die Russen erinnernden Bart- 

 wuchses, im Wesentlichen mongolische Gesichtszüge zu. Von Sachalin rühren endlich auch 

 diejenigen oben besprochenen Photographien her, welche den mongolenähnlichen Typus am 

 vollsten wiedergeben. Ich kann dies Alles nicht für Zufälligkeilen halten, sondern sehe darin 

 einen Beweis für die bei den Aino zunächst und zumeist im Umkreise ihres Gebietes, in Folge 

 von Vermischung einerseits mit Japanern, andererseits mit Giljaken und in geringerem Grade 

 vielleicht auch mit Oroken, theilweise vor sich gegangene Umwandlung ihres ursprünglichen 

 Typus. 



Man dürfte erwarten, dass bei so verschiedener Gesichtsbildung auch der Gesichtsausdruck 

 bei den Aino ein sehr verschiedener sein werde. Und doch scheint dies, nach den vorhandenen 

 Angaben zu urtheilen, keineswegs der Fall zu sein. Der Ausspruch Krusenstern's, dass auf 

 dem Gesicht des Aino sein Hauptcharakter, die Herzensgüte, mit unverkennbaren Zügen sich 

 ausspreche 1 ), hat niemals einen Widerspruch, wohl aber vielfache, in verschiedener Form aus- 

 gedrückte Bestätigungen erfahren. Es genüge nur ein paar derselben anzuführen. Alle Aino- 

 Gesichter, sagt Habersham, eutbehren jenes Ausdruckes treuloser Hinterlist, welcher in den 

 Zügen ihrer Meister, der Japaner und Nordchinesen so unverkennbar zu lesen ist 2 ). Wäre 

 nicht ihr sanftes, schwarzes Auge, meint Forbes, so würde ihnen die starke Behaarung am 

 Kopf und ganzen Körper entschieden ein wildes Ansehen verleihen. Trotz dieses starken, langen 

 Bartes, der auf den ersten Blick so leicht den Eindruck männlicher Kraft hervorruft, soll sich 

 jedoch im Gesicht der Aino oft etwas Schüchternes, Unfreies, Gedrücktes, Knechtisches aus- 

 sprechen, was ohne Zweifel dem Drucke zuzuschreiben ist, den sie von den Japanern zu er- 

 leiden haben und der sie vielfach zu Armuth und Elend gebracht hat. Wo dieser Druck daher 

 geringer ist oder ganz fehlt und in Folge dessen der Wohlstand der Aino ein grösserer ist, da ist 

 auch ihr ganzes Ansehen ein anderes. Ein solcher Unterschied soll z. B., nach v. Brandt 3 ), 

 zwischen den Aino der West- und denen der Ostküste von Jesso bestehen: während jene, von 

 den Japanern vollständig wie Leibeigene behandelt, einen gedrückten und erbärmlichen Ein- 

 druck machen, sind diese ein munteres Jäger-, Fischer- und Hirtenvolk, das sich mit vielmehr 

 Freiheit und Ungebundenbeit als jene bewegt. Ebenso fand Golowatschof, dass die Aino in 

 der Mordwinof-Bai auf Sachalin, welche von den Japanern zu der Zeit noch wenig oder gar 

 nicht berührt wurde, ein freieres und zufriedeneres Ansehen als diejenigen von Jesso und selbst 

 vom nahe gelegenen Aniwa hatten 4 ). So sind es nicht jene Differenzen in der physischen Ge- 

 sichtsbildung, sondern sociale und moralische Verhältnisse, welche den Gesichtsausdruck bei den 

 Aino vor Allem bedingen und beherrschen. 



Dass bei so verschiedener Gesichtsbildung auch die gesammte Schädelform der Aino grosse 

 Verschiedenheiten darbieten muss, versteht sich fast von selbst. Leon de Rosny schreibt in der 



1) L. c. p. 75. 



2) Nott and Gliddon, 1. 



c. 



3) L. c. p. (27). 



4) Krusenstern, 1. c. p. 89. 



