Amur-Tungiisen. Sprache. Dialektverschieclcnheiten. 



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ihnen, zumal am Sungari, weilenden chinesischen Händlern unterhalten. Aus den auch hei den 

 Biraren und Manägirn gleichlautenden Tbierbezeichnungen derKile möchte ich hingegen, so 

 weit dies aus so wenigen Wörtern überhaupt möglich ist, die Vermuthung entnehmen, dass die 

 Kile mit den genannten Völkern in allernächster Stammverwandtschaft stehen und nur eiu aus 

 dem Bureja-Gehirge in das Kur-Thal hinabgestiegener Zweig des gemeinsamen Stammes sind. 



Und damit ist auch schon die Stellung der Biraren und Manägirn zu einander ange- 

 deutet. Ohne Zweifel sind es ganz nahe Vettern. Maack schien die Sprache hei beiden ganz 

 dieselbe zu sein, nur fand er bei den ersteren eine Anzahl von den Mandshu entlehnter Wörter 1 ). 

 Damit ist allerdings nicht gesagt, dass Linguisten keine dialektischen Difierenzen in der Sprache 

 dieser Völker finden dürften, doch können sie nicht gross sein, wenn sie dem Laien so wenig 

 entgegentreten. Andererseits giebt es auch bei den Manägirn Fremdwörter, und zwar ebenso wie 

 bei den Biraren sowohl von den Mandshu, wie von den Dauren und vielleicht auch von den 

 Chinesen entlehnte 2 ), da sie mit allen diesen Völkern in vielfacher Berührung stehen; doch 

 mag immerhin die Zahl derselben bei den Biraren grösser sein, da ein Theil dieses Volkes 

 — und auf diesen haben Maack's Angaben Bezug — in festen Wohnsitzen am Amur, in un- 

 mittelbarer Nachbarschaft der Mandshu und Dauren und ebenso wie diese mit Feld- und 

 Garteubau beschäftigt, lebt. 



Mit den Manägirn stehen ferner, wie wir oben schon aus der Geschichte der Ausbreitung 

 dieser Stämme sahen, in nächster verwandtschaftlicher Beziehung die Orotschonen. Aus dieser 

 Geschichte lernen wir aber zugleich, dass und wie diese Völker in der Folgezeit auseinander gegan- 

 gen sind: blieben die Orotschonen im Grossen und Ganzen Benntbiernomaden in den Gebirgs- 

 waldungen, so stiegen die Manägirn tiefer zur Prairie hinab und eigneten sich das Pferd zum 

 Beit- und Lastthier an; und während jene in beständigem Verkehr und in faktischer, wenn 

 auch nicht traktatmässiger Abhängigkeit von den Russen verblieben, traten diese unter chinesi- 

 scher Herrschaft in vielfache Berührung mit Dauren, Mandshu, Chinesen. Unter so ver- 

 schiedenen Umständen und Einflüssen mussten sich zwischen ihnen, trotz unzweifelhaft gemein- 

 samen Ursprungs, manche mundartliche Differenzen ausbilden, hie und da verschiedenen Völ- 

 kern entlehnte Fremdwörter einbürgern u. drgl. m. Schon die wenigen von mir gesammelten 

 Thiernamen geben einen kleinen Beleg dafür ab. Gerstfeldt, der mehr Gelegenheit hatte diese 

 Völker zu beobachten, glaubte auch einen Unterschied in ihrer Sprache wahrzunehmen; seine 

 Führer konnten sie schon vou Weitem nach ihren verschiedenen Exclamationen unterscheiden 3 ). 

 Beide, und insbesondere natürlich die Orotschonen, verriethen übrigens in ihrer Sprache eine 

 grosse Aehnlichkeit mit den nördlicher wohnenden sogenannten russischen Tungusen 4 ). 



1) Maaut, Dyieui. ua Aniypi», C. HeTepöypn. 1859, 

 dp. 110. 



2) Wie dies übrigens auch Maack an einer anderen 

 Stelle seiner Reisebeschreibung (p. 69)angiebt. 



3) repcT*e.iL4i>, npu6pe;Kii. hjutcihxt. Ajiypa 

 (B-icTii. Ihm. Pycci;. Teorp. 06m. l I. XX, 1857, Ot.i. II, 



dp. 294). 



4) Gerstfeldt bemerkte darin einen Unterschied zwi- 

 schen ihnen, dass die Manägirn und Orotschonen den 

 Accent fast immer auf der letzten Silbe ruhen Hessen, die 

 nördlicheren Tungusen hingegen bestandig auf der vor- 

 letzten. 



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