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Die Völker des Amur-Landes. 



unterscheiden. Was endlich die Oltscha, diesen — zumal durch seinen sachalinischen Zweig, 

 die Oroken, — am meisten in das Gebiet der Paläasiaten vorgeschobenen Tungusen- 

 Stamm betrifft, so dürften auch schon die paar uns vorliegenden Schädel, im Verein mit den 

 an zahlreichen lebenden Individuen beobachteten Kopfformen und Gesichtstypen, den Beweis liefern, 

 dass sie auch in craniologiscber Beziehung theils ganz und gar an die übrigen Tungusen sich 

 anschliessen , theils mehr oder weniger abgeänderte, paläasiatische Züge an sich tragen, gleich- 

 wie andererseits — nur vielleicht in umgekehrtem Verhältniss — auch unter den Paläasiaten, 

 namentlich unter den Giljaken, in Folge uralter Berührung und Vermischung, neben typischen 

 und eigenartigen auch mehr oder weniger, und oft ganz rein und unverkennbar, tungusisch ge- 

 formte Schädel und Gesichter vorkommen 1 ). 



Noch sind wir also, wie die obigen Betrachtungen lehren, in Folge allzubeschränklen und 

 lückenhaften Materiales, keineswegs im Stande, unter den tungusischen Völkern des Amur- 

 Landes vom crauiologischen Gesichtspunkte verschiedene Gruppen zu unterscheiden, wie wir es 

 oben nach ihrer allgemeinen Physiognomie und nach dialektischen Verschiedenheiten der Sprache 

 gelhan haben. So viel steht jedoch fest, dass die vorhandenen craniologischen Thatsachen die 

 aus der Sprache gefolgerte Zugehörigkeit aller dieser Völker zum tungusischen Stamme nicht 

 widerlegen, sondern bestätigen, ja zum Theil auch selbst dazu dienen, die typisch -tungusische 

 Schädelform näher kennen zu lehren. Wie verschieden aber diese von den im Uebrigen noch 

 genauer zu bestimmenden typischen Schädelformeu der an die tungusischen Stämme grenzenden 

 paläasiatischen Völker, Giljaken, Aino u. s. w., auch sein mag, so haben sich dieselben doch 

 im Laufe der Zeit, in Folge vielfacher Mischung, theils in ihren Differenzen durch Mittel- und 

 Zwischenformen verschiedenartig ausgeglichen, theils kommen sie, mehr oder weniger rein aus- 

 geprägt, nach beiden Seiten durcheinander vor. Gleichwie nach der Gesichtsbildung und der übrigen 

 physischen Beschaffenheit, so lassen sich also auch nach dem Schädelbau keine scharfen Grenzen 

 zwischen den genannten Völkern ziehen. Und somit bildet das einzig maassgebende, völker- 

 scheidende und grenzbestimmende Moment doch immer wieder die Sprache. 



1) Ich verweise z. B. auf den oben besprochenen Gi- 

 Ijaken-Schadel JVi III, sowie noch mehr auf den echt 



tungusisch geformten Gil jak en-Kopf in Fig. 2 der Taf. II. 



