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Streben nach Wahrheit war ihm das Thun und Treiben kleinlicher 

 Seelen, die nur darnach trachten, gross auszusehen, ebenso unver- 

 ständlich wie verhasst. Wie er selbst sich aus Lob oder Tadel 

 wenig machte, so wollte er auch Jedem offen sagen dürfen: ,,Du 

 irrst." An Sömmering schrieb er 1804: „Aeusserst widrig ist mir 

 alle literarische Renommisterei. Aber widrig ist mir auch die Weise 

 derer, die ihrem Meister nicht zu widersprechen wagen, ohne ihren 

 Widerspruch durch Schmeicheleien und Lobsprüche zu versüssen." 

 Diese Bemerkung ist bezeichnend für den Eindruck, welchen die 

 Rücksichtnahme auf menschliche Schwächen bei Treviranus hervor- 

 brachte. Die meisten Denkernaturen schreiten gleichmüthig durch 

 das Wühlen und Treiben niederer Leidenschaften und thörichter 

 Eitelkeit hindurch, indem sie es entweder kaum beachten, oder 

 selbst eine Quelle scherzender Erheiterung darin finden ; nur wenn 

 sich irgend eine grossmächtige Seifenblase oder ein angebetetes 

 Götzenbild ihnen geradezu in den Weg stellt, schlagen sie mit 

 wuchtigen Hieben darauf los. Treviranus war anders geartet; der 

 Anblick geistiger und sittlicher Zerrbilder verletzte ihn ; er zog s ; ch 

 mit einer gewissen Aengstlichkeit vor jeder Berührung mit denselben 

 zurück. Der dumme Geldstolz reichgewordener Speculanten, das 

 Ach und Weh verzogener Weiber, das hohle Geschwätz faselnder 

 Naturphilosophen, der starre Zelotismus beschränkter Zionswächter, 

 die unverschämte ■ Aufschneiderei medicinischer Schwindler 44 ) — 

 alle diese Erbärmlichkeiten des alltäglichen Weltgetriebes erregten 

 ihm lebhafte unangenehme Empfindungen, denen er sich sorgfältig zu 

 entziehen suchte, weil er wusste, dass er den Hydern der Eitelkeit 

 und Dummheit die Köpfe doch nicht abschlagen könne. So kam 

 es, dass er mehr und mehr die Menschen mied, dass er sich auf 

 den Verkehr mit sehr wenigen vertrauten Lieben beschränkte und 

 dass er fast nur in der Beschäftigung mit der Wissenschaft Glück 

 und Genuss suchte und fand. „Sonnige warme Tage, ungestörtes 

 und fruchtendes Arbeiten bei äusserer Ruhe und Stille, ein heiteres 

 frugales Mahl bei einem Becher guten Weins und Wohlergehen derer, 

 die mir lieb sind — da« ist so ziemlich Alles, was mich noch 

 glücklich macht" — so schrieb er im Jahre 1831, so dachte er 

 aber im Wesentlichen schon seit langer Zeit. An seinen Bruder richtete 

 er 1828 die Worte: „Möge uns beiden die Lust zu weiterem Forschen 

 immer bleiben ! Hinter den Schleier der Isis werden wir zwar nicht 

 blicken, so wenig wie Alle, die vor uns waren. Aber das Forschen 

 ist im Grunde lohnender als das Finden." In der Einleitung zu 

 den „Erscheinungen und Gesetzen" spricht er sich in schwungvollen 

 Worten über die Befriedigung aus, welche die Beschäftigung mit 

 der Wissenschaft gewährt. Wenn nun die leidenschaftliche Liebe 

 zu Wahrheit und Erkenntniss diejenige Eigenschaft ist, welche als 

 die bestimmende für Treviranus ganze Geistesrichtung angesehen 

 werden darf, so konnte dieselbe doch nur gepaart mit andern 

 Charakterzügen den Mann zu einem hervorragenden Forscher 

 erheben. Ein scharfer klarer Verstand, ein ordnender Geist, ver- 

 bunden mit äusserlicher Ordnungsliebe und Anhänglichkeit an feste 



