100 NELLE FORESTE DI BOBNEO 



ovvero posati sulle roceie o siili' estrema vetta delle montagne. Se- 

 condo i Daiacclii si direbbe che gli antù non hanno altra occupa- 

 zione all' infuori di quella di pensare a loro, ciò che, sino ad un certo 

 punto, corrisponde all'idea, che da noi pure, le persone religiose 

 hanno della Divinità. 



Nell'intento di scrutare i destini riserbati dagli spiriti all'uman 

 genere, nei momenti critici ed importanti, i Daiacchi traggono augurj 

 dal cuore di un porco sacrificato, ovvero dal volo e dalla maniera 

 di apparire di alcuni uccelli. 



Per ciò che ha rapporto col soprannaturale, specialmente per quel 

 che riguarda le malattie (attribuite sempre all'influenza di maligni 

 spiriti), vi sono certi individui chiamati « manang » (che corrisponde- 

 rebbero a dottori o meglio a maghi), i quali fra le altre costumanze 

 strane vanno vestiti da donna, ed hanno l'incarico di scongiurare 

 i diavoli che producono tali malattie. Altre volte si crede di rag- 

 giungere questo medesimo intento con offerte deposte in certe pic- 

 cole capanuuccie, costruite espressamente in prossimità delle case 

 o dei luoghi di sbarco (fig. 21). 



I Daiacchi di mare sotterrano i loro morti, ma 'non sembra co- 

 stantemente, perchè vi sono delle specie di preti, i « mulanà », i quali 

 alla loro morte vengono collocati sopra una piattaforma, costume 

 che rammenta quello del Parsi dell'India, i quali, come è noto, espon- 

 gono i cadaveri sopra torri espressamente costruite. 



Appena si può mettere in dubbio che certe credenze dei Daiacchi 

 non siano derivate da popoli di una civilizzazione più avanzata della 

 loro, probabilmente in causa di antichi propagatori delle varie dot- 

 trine e sètte religiose del continente asiatico. A questi contatti si 

 debbono attribuire certe tradizioni, come quella del diluvio, molto 

 analoga alla biblica 1 ), e quella del paradiso od inferno, da essi chia- 

 mato «sabayana», e che sarebbe diviso in sette differenti piani 2 ). 



') A Sea-Dyak Tradition of the Deluge, eie, by the R. J. Perham nella Sara/mah a<i- 

 zette, n.° 133, luglio 1S77. 



! ) Vedi St. John, l. e, voi. I, pag. 65. 



