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des Sciences de Saint - Pétersbourg. 
gemacht, dem asiatischen Museum, welches in ihm 
eine üchte derartige Decoration erhielt; die früheren 
i. J. 1847 von einer andern Seite eingegangenen 
waren nur nachgebildete. Ich habe jener Auszeich- 
nung mit Angabe der Inschrift: el hell 3 a U^ 
=“ wer über die Enderfolge nachdenkt, kann 
nicht tapfer sein, erwähnt, Bullet. 1852. To. X. 
S. 48. Zwei Jahre nachher erschien eine Beschrei- 
bung und Abbildung derselben Decoration, welche 
nur anstatt hell: , | „she hat, Pë? Herrn 
v. Seidlitz in der sc Petersburger Zeitung 1855. 
No. 228. (vergl. C. II. Btxomoern No. 229. Siehe 
auch Illustration 1846. To. II. S. 233.) 
Im Jahre 1853 ward dem Museum von Seiten des 
oben genannten geehrten Gebers der Decoration eine 
andere, ich móchte sagen, ihr verwandte Merkwür- 
digkeit zu Theil. Es war der unterhalb des Gefüsses 
— welches auch nicht mit hierher gelangt ist — ab- 
gebrochene Säbel Hadschi Murad’s selbst, nebst einem 
lithographirten Bildnisse des letzteren. Diesen Ge- 
schenken war eine geschichtliche Erläuterung bei- 
gefügt, welche im Ganzen mit der im Kaskas» 1852. 
S. 105 (vergl. No. 25. u. Allgem. Zeitung 1852. 
No. 157. 8. 1503.) gegebenen übereinstimmte und 
nur eben das genauer angab, was für uns rücksicht- 
lich des zerbrochenen Säbels zu wissen ganz beson- 
ders wünschenswerth war. 
Hadschi Murad war sowohl durch seine persönliche 
Tapferkeit als seinen religiösen Fanatismus und sei- 
nen Einfluss auf die Bergbewohner Daghistans die 
rechte Hand Schamyls. Mit letzterem auf Leben und 
Tod zerfallen in Folge des verunglückten Einfalles 
in Tabaseran (1851) bot er, wie erwähnt, gegen Ende 
des Jahres der russischen Regierung seine Unterwer- 
fung an, und stellte sich in der That selbst ein. Aber 
schon im April des Jahres 1852 erfasste ihn wieder 
sein Fanatismus und sein Hass gegen die Christen, 
und er beschloss in die Berge zurückzukehren. 
Glücklicher Weise blieb dieser neue Versuch von 
Verrätherei ohne Erfolg. Als er unter dem Vor- 
wande, dass er von da aus die Freilassung seiner von 
Schamyl zurückgehaltenen Familie, welche man ver- 
gebens gesucht hatte kommen zu lassen, leichter 
würde bewerkstelligen können, auf einige Tage die 
Erlaubniss erbeten und erhalten hatte, nach Nucha 
zu gehen, wohnte er am 22. April (4. Mai) dem Frei- 
tagsgebete bei. Gegen drei Uhr Nachmittags äusserte 
er den Wunsch, die einige Werst von der Stadt gele- 
gene Krakanntedhnische Begräbnissstätte zu besuchen. 
Man gestattete ihm das, und er begab sich mit vier 
seiner eigenen Leute (Nuker Sf. ail an die bezeichnete 
Stelle. Nachdem er da lange inbrünstig gebetet hatte, 
bestieg er sein Pferd, wandte sich gegen die ihm von 
russischer Seite beisegebene Begleitung und verwun- 
dete durch einen Pistolenschuss einen Polizei- Beam- 
ten, wührend einer seiner Leute einen Kosaken 
tódtete; worauf sie mit verhüngtem Zügel nach Be- 
ladschik, einem Dorfe des an den Nuchaischen Kreis 
anstossenden Kreises von Dschar-Bjelokany spreng- 
ten. Auf diese Nachricht hin bot der Oberstlieutenant 
Korganov in Nucha die verfügbare bewaffnete Mann- 
schaft zur unverzüglichen Verfolgung der Flüchtlinge 
auf. Man setzte ihnen nach und entdeckte sie end- 
lich in einem Walde von Beladschik, wo man sie um- 
zingelte. Hadschi Murad indessen hatte schon Zeit 
gehabt sich eine feste Stellung zu sichern und Barri- 
kaden aus alten Baumstämmen und Gesträuch zu er- 
richten. Am 25. April (7. Mai) kam es zum entschei- 
denden Kampf. Hadschi Murad vertheidigte sich wie 
ein Rasender, aber von mehreren Kugeln getroffen, 
fiel er, indem er seinen Säbel über seinem Kopfe zer- 
brach, damit eine ihm im Leben so theuer gewesene 
Waffe nach seinem Tode nicht noch seinen Feinden 
dienen möchte. Und es ist dieser Sübel, dessen Bruch- 
stück hier vorliegt. Von neuerer Arbeit hat er eine 
kufische Aufschrift aus Gold. Dieselbe enthält den 
Anfang der 48. «Sure des Sieges», € Sure 
des Korans: ls& EU Usi y J yal djl p 
abi; ss is sed a Im Na- 
men des allbarmherzigen Gottes! Wahrlich! 
wir haben dir einen offenbaren Sieg verliehen, 
auf dass dir Gott deine frühern und spätern 
Sünden vergebe (Ullmann, Übers. d. K. Bielef. 
1857. S. 441.). Man sieht aber, dass der Künstler 
nachlässig gearbeitet hat. In z. B. ist der letzte 
Buchstabe , nicht zu sehen, und überhaupt sind die 
Endworte von ‚us Le an zum Theil den einzelnen 
Buchstaben nach nur schwer herauszubringen. 
Die beiliegende Tafel giebt eine treue Nachbildung 
der Aufschrift. In der rechts stehenden durch den 
Druch zum Theil verloren gegangenen Einfassung 
