347 
Bulletin de l'Académie Impériale 
34$ 
Ein Paar Worte zur Frage über das Alter 
der Schrift in Indien, von Otto Böht- 
lingk. (Lu le 2 décembre 1859.) 
Es ist in den letzten Jahren von zwei Männern, 
welche bei Fragen auf dem Gebiete der alt-indischen 
Literatur eine bedeutende Stelle einnehmen, die Be- 
hauptung ausgesprochen worden, dass die Inder ver- 
hältnissmässig sehr spät mit der Schrift bekannt ge- 
worden seien. Aus dem Umstande, dass erst Pänini 
die Schrift erwähnt, dass dagegen in den nachweisbar 
älteren Schriften, so zahlreich und mannichfaltig die- 
selben auch sind, nicht die geringste Andeutung vom 
Vorhandensein einer Schrift, obgleich sich dazu viel- 
fach Gelegenheit dargeboten hätte, nachzuweisen ist, 
haben Weber und Max Müller den Schluss ziehen 
wollen, dass während der ganzen älteren Literatur 
bis auf die Sütra herab die Schrift nicht bekannt ge- 
wesen sei. Dagegen hat Benfey daraus, dass die 
Práticákhja mit keinem Worte der geschriebenen Buch- 
staben erwähnen, den Schluss auf das Niehtvorhan- 
densein der Schrift zur Zeit der Abfassung dieser 
merkwürdigen Erzeugnisse des feinen Beobachtungs- 
geistes der Inder nicht für gerechtfertigt erklärt, da 
die Prätiedkhja es eben nur mit dem richtigen Hersa- 
gen der Hymnen, nicht aber mit dem richtigen Schrei- 
ben derselben zu thun hätten. 
Ich beabsichtige mit den gegenwärtigen Zeilen nicht 
etwa aus neu hinzugekommenen Daten jene Behaup- 
tung von Weber und Müller umzustürzen, sondern 
auf Grundlage derselben Daten wahrscheinlich zu ma- 
chen, dass die Schrift in der älteren Zeit wohl gekannt, 
aber nicht allgemein gebraucht worden sei. 
Alles was zur Entscheidung dieser Frage beitragen 
könnte, finden wir auf das sorgfältigste zusammen- 
gestellt und erwogen in einem SO eben erschienenen 
Werke von Max Müller "1 einem Werke, in welchem 
überraschende Belesenheit, Scharfsinn und geistreiche 
Behandlung des Stoffes den Leser in beständiger Span- 
nung erhalten. Doch will es uns bedünken, als wenn 
der Verfasser nicht überall den historischen Gang 
der Studien dem Leser deutlich vor Augen gestellt 
hätte. 
Ich erlaube mir hier die wichtigsten Sätze, welche 
1) À History of ancient Sanskrit Literatur so far as it illustrates 
the primitive Religion of the Brahmans. By Max Müller. $. 497 
— 524. 
nach Max Müller’s Meinung feststehen und auf denen 
seine Schlüsse beruhen, kurz zusammenzufassen. 
« Die Schreibekunst bewirkt, wenn sie nicht etwa auf 
kurze Inschriften beschrünkt, sondern auf die Litera- 
tur angewandt wird, eine vollständige Revolution in 
der Geschichte eines Volkes.» 
«In dem Tausend vedischer Hymnen, welche auf uns 
gekommen sind, wird wie in den homerischen Gesän- 
gen niemals ein Wort, welches in irgend einer Weise 
zur Schreibekunst in Beziehung stánde, gebraucht, 
wührend im alten Testament dieses häufig geschieht.» 
«In der Brahmana-Periode geschieht der Schrift 
ebenfalls keine Erwähnung. Wäre sie zu dieser Zeit be- 
kannt gewesen, hätte man gewiss nicht ermangelt, der 
schönen Erfindung ein Lob zu singen. Zugleich wird 
hierdurch die gangbare Theorie über den Ursprung 
der Prosa umgestossen.» 
«In den Grhja-Sütra, welche das ganze Leben des 
Brahmanen von seinem Eintritt in die Welt bis zu sei- 
nem Austritt aus derselben verzeichnen, findet sich 
keine Erwähnung des Schreibens.» 
«Wäre zur Zeit der Práticákhja die Schreibekunst 
bekannt gewesen, dann würde die Erwähnung eines 
Buches als eines heiligen Objeetes in diesen Schriften 
gewiss vorkommen.» 
«In einem grossen Theil der Sütra-Periode wird die 
Schrift noch nicht zu literárischen Zwecken benutzt, 
doch ist das geschriebene Alphabet schon gekannt.» 
«In der grammatischen Terminologie Pánini's fin- 
det sich auch nicht ein Wort, welches das Vorhanden- 
sein der Schrift voraussetzte. Pänini lehrt, aber das 
Wort bilden, welches offenbar Schreiber 
bedeutet.» 
«Im Lalitavistara lernt der junge Çâkja schreiben; 
Manu und Jäghavalkja erwähnen in ihren Gesetz- 
büchern schriftlicher Urkunden.» 
«Nearchus berichtet, dass die Inder die Kunst ver- 
ständen, Papier aus Baumwolle zu machen. Mega- 
sthenes erzählt, dass die Inder die Buchstabenschrift 
nicht kennen und dass sie aus dem Gedächtniss Recht 
sprächen. Demselben Megasthenes verdanken wir 
die Nachricht, dass die Inder Meilensteine mit Auf- 
schriften gehabt hätten.» 
«Im Mahäbhärata(13,1644) heisst es: Verkäufer, Ver- 
fülscher und Schreiber des Veda gehen zur Hólle.» 
«Kumárila, ein ziemlich später Schriftsteller, sagt, 
