401 
des Sciences de Saint- Pétersbourg. 
402 
Catranidé?), reine d'Arménie et fille de Vasac, roi de 
Siounie ^), je me suis réfugiée dans la miséricorde di- 
vine et, par l'ordre de mon époux Gagic- Chahanchah, 
j'ai construit cette sainte cathédrale, fondée précé- 
demment par le grand Sembat?); nous avons érigé la 
maison de Dieu, nouvelle et vivante, en signe de nais- 
sance spirituelle et de colonne perpétuelle, et je l'ai 
embellie d'ornements précieux, offrande faite au Christ 
par moi et pe ma race, à savoir par mes enfants 
Sembat, Abas?) et Achot. 
«J'ai ordonné, moi Ter Sargis, aux serviteurs de 
l'église, de célébrer, sans opposition, jusqu'à la venue 
du Christ, aprés le trépas de la pieuse reine, une 
quarantaine de messes”), lors de la cinquantaine de la 
Transfiguration °). Si quelqu'un néglige ce qui est 
écrit ici, qu'il soit condamné du Christ. 
«En l'an 6433 depuis Adam, 
que cela tienne à un usage antique, que je n'ai rencontré nulle part, 
si ce n'est ici, dans les livres arméniens. On trouvera également 
plus bas cathaghicé pour cathoughicé, signifiant «une cathédrale.» Le 
. Sargis n'a pas reproduit exactement l'ortographe de l'inscription. 
3) Notre texte porte Catranigé, mais je crois que c'est une erreur 
de transcription. M. E. Dulaurier, dans sa traduction de Matthieu 
Dans mes Additions et éclairciss. à l'hist. de Gé. p. 209, jai cité 
es formes Codramité et Codramita. Ce nom est si peu connu que 
n ignore la vraie lecture; ce qui est plus essentiel, Matthieu d'E- 
chin la dit fille de Gorgé, roi de Géorgie, mais je crois que nos 
deux inscriptions, oü cette princesse est nommée ont plus de valeur 
Roumiantsof, p. 77, nomme son pére Sahac 
titre de roi. La copie de ^e rés écrit Catranidé, forme qui me 
parait en définitive être la 
4) Etienne Orbélian, au eg E de son Histoire de Siounie (manu- 
scrite), expose que les princes de ce pays se couronnérent et prirent 
le titre de roi lors de la décadence des Bagratides, et à l'imitation 
nerseh, pétéachkh de Géorgie, sans doute Adarnasé IT, guide, 
comme ayant ainsi pris la couronne, et plus s bas il vatis de Catra- 
mité, fille de Vasac, devenue femme du roi Gagic, fils d'Achot. 
5) Il s'agit ici, à ce qu'il semble, de Sembat, II, Chahanchah, sur- 
nommé "ui inp «maitre du monde,» frére de Gagic-Chahanchah, 
et 4- en 
6) Ce ir du roi Gagic I n'est pas nommé ailleurs, que je sache, 
dans l'histoire. 
7) Dans les inaeriptions il est souvent mention de quarantaines 
de messes, mais je n'ose assurer qu'ici ma correction soit absolu- 
ment juste; car il pourrait aussi être question de tout autre prière: 
le P. Chahkhathounof m'a parlé, en effet, d'un usage de ce genre. 
8) Je ne sache pas d'ailleurs que la föte de la Transfiguration 
soit précédée d'un carême de cinquante jours. D’après les calen- 
driers modernes arméniens la fète modis de la Transfiguration 
n'est précédée que de cinq jours de jeüne. Le P. Sargis a-t-il bien 
lu cette partie de l'inscription, indéchiffrable sur la copie de M. 
Kästner? en tout cas la copie du P. Nersés donne la méme lecture. 
Tome I. 
«en l'an 1012 de l'incarnation du Verbe divin, 
«en l'an 718 depuis la conversion des Arméniens, 
ce souvenir a été écrit, par moi Béné.» 
Disons d'abord que les personnages mentionnés 
sont réellement de la méme époque: le catholicos 
Sargis 1” a siégé en 992— 1019 de notre ére; Ga- 
gic- Chahanchah a régné en Arménie 989 — 1020; 
de Ja reine Catramité ou Catranigé, comme l'écrit le 
P. Sargis, j'ai dit dans la Note 3 tout ce que l'on 
en sait. 
Quant à l'inscription, les deux parties en sont évi- 
demment contemporaines, et ont été gravées simulta- 
nément par le méme artiste, Béné, comme l'écrit M. 
Küstner, Bnié, d'aprés le P. Sargis; mais les choses 
et surtout les dates coincident-elles ensemble, voilà 
la question. Solution 1". Peut-étre la reine raconte 
ce qu'elle a fait précédemment, tandis que le catho- 
licos explique les dispositions qu'il a prises pour l'a- 
venir, en sorte que le récit de la reine serait du pas- 
sé, par conséquent antérieur à celui du catholicos, qui 
serait du présent. Solution seconde. Peut-être aussi 
la reine, par les dates commencant son exposé, entend- 
elle fixer le moment précis oü se termine son róle de 
construction et d'embellissements, et aussitót le ca- 
tholieos lui accorde la récompense spirituelle de ses 
efforts, en sorte que la date arménienne, du commen- 
cement, et celle encore inconnue des Grecs, puis la 
date à partir d'Adam, de l'incarnation et de la con- 
version des Arméniens, formeraient un seul et méme 
synchronisme. 
Si, en s'arrétant à cette derniére supposition, l'on 
n'évite pourtant pas toutes les difficultés, cependant 
on éclaircit bien des doutes. Entrons dans les détails; 
voici le commencement du texte, d'aprés la bonne 
copie de M. Kästner. 
t. h Vot ZZ HF U' 99 004108 C, 
Up 1 f^ 
2.  F dCUPULUUU. 
a) Dans la 1" ligne se voient deux et peut-être 
trois dates, exprimées absolument, sans liaison gram- 
maticale ni ponctuation, la date arménienne étant 
séparée de celle des Grecs (des Romains?) par une 
croix. Malheureusement, à la fin de cette ligne on 
apercoit des groupes de lettres qu'on ne sait comment 
26 
iun NC PL 
