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des Sciences de Saint - Pétersbourg. 
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Notons avant tout que cette copie est l'oeuvre d'une 
personne complètement ignorante de l'écriture et de 
la langue arméniennes, mais habile à manier le crayon, 
et par-là méme mérite toute confiance, quoique non 
toujours déchiffrable. 
La premiere des trois dates, moitié en toutes lettres 
d b 8 M vl, LE 94 6433, depuis Adam, doit con- 
eorder avec la seconde (^ b fd 1012 depuis lin- 
carnation, et la troisième, Qf'( 718, se dégager, 
par une simple soustraction, de la seconde. 
f) Or voici nos résultats: l'année chrétienne 1012, 
soustraite de l'année mondaine 6433, donne pour 
point de départ à l'ére chrétienne, dans ce systeme, 
l'an du monde 5421, chiffre qui ne se retrouve point 
parmi les diverses éres mondaines dans l'Art de véri- 
fier les dates. 
Au contraire le P. Tchamitch, Hist. d'Arm. t. II, 
p. 509, 511, va nous fournir à ce sujet quelques ren- 
seignements. Dans les premières années du XI’ s. flo- 
rissait au couvent de S.-Lazare ou des Apótres un 
vartabied arménien, Hohannés ou Jean de Taron, sur- 
nommé Cozierhn «le petit chameau,» qui s'occupa 
beaucoup, dit-on, de calculs et de comput ecclésias- 
tique, au point qu'il fut méme consulté au sujet de la 
Páque par Basile II. Dans un fragment de traité qui 
lui est attribué, le P. Tchamitch a trouvé cette indica- 
tion, qu'il cite textuellement: 
«En l'année oü fut établi le comput arménien, on 
comptait 5976 depuis Adam jusqu'audit comput, 276 
ans depuis la naissance de J.-C. jusqu'à la sortie de 
S. Grégoire de son puits, ce qui fait 552 ") ans de- 
puis J.-C. jusqu'au comput arménien.»") 
Le méme rapporte un peu plus loin ces paroles 
d'une chronographie en vers, d'un auteur inconnu: 
«Aprés la sortie d'Adam du Paradis, 
. «en l'année 5 mille 9 cent 76, 
«on a fixé le comput arménien; 
«et aprés la naissance du Seigneur Sauveur, 
«en l'année 553; 
«et aprés notre Illuminateur, 
'«en l'année 240, 
«sous le pontificat de Nersés, 
12) M. Dulaurier, p. 154, suppose ici une erreur de copiste ou 
typographe, pour 253. 
13) Cf. Dulaurier, Recherches, ..... p. 175. 
«en la 10* année on à fixé le comput; 
«cent ans aprés cette époque 
«Anania de Chirac a réparé les défauts du comput 
«qui y étaient inévitablement attachés.» 
Voici donc deux auteurs arméniens, qui font cor- 
respondre aussi l'année 5976 à 552 ou 553 de J.-C., 
et qui, dans leur systeme, placent la naissance de J.-C. 
en 5423 ou 5424 du monde. Ce n'est pas tout-à-fait 
la méme initiale que celle fournie par notre inscrip- 
tion, mais la différence en est trop minime pour que 
l'on ne soit pas porté à croire qu'il s'agit des deux 
cótés d'un méme systéme de calcul, dont au reste les 
bases ne sont pas connues. ") 
g) Nous n'avons aucun moyen de critiquer la date 
chrétienne 1012 "), écrite en chiffres ordinaires, par- 
faitement reconnaissables, et qui coincide d'ailleurs avec 
tous les personnages mentionnés dans notre texte "). 
De la reine Catranidé nous avons encore une autre 
inscription, tracée au-dessus du cintre de la porte oc- 
cidentale du couvent de la Trinité, situé au S. du vil- 
lage de Ticor: 
«En 457 arm. — (1008 de J.-C.) au nom de Dieu, 
jai résolu, moi Catranidé, reine d'Arménie, fille de 
Vasac et épouse de Gagic, d'abandonner ma redevance 
dé Tiror. 2.8) 
14) Cette ére se retrouve dans wee témoignages rapportés 
chez M. Dulaurier, Recherches sur la chron. arm., notamment p. 
184, 299. Dans le premier, un com ita arménien du XII* s. Jean 
Sarcavag, traite d'absurde le systéme qui place la naissance du 
Sauveur en 5420 du monde, ére purement fictive, comme le dit le sa- 
vant frangais, qui consiste à compter avant l'ére chrétienne 10 cycles 
pascaux complets et 100 ans du onziéme. Plus loin est cité un mé- 
mento de manuscrit du XI* s., daté 6501 du monde, 1077 de J. C. 
525 de l'ére arménienne, qui donne en effet l'année mondaine 5424 
pour initiale à l'ére chrétienne. 
15) L'ére de l’incarnation, imaginée par Denys le Petit en lan 
525, ne commencant, de l'aveu de M. Dulaurier, p. 34, à paraitre 
dans les actes qu’aprös l’an 1000, bien qu’elle füt uaité depuis le 
VIS s., il est d'autant plus remarquable de la rencontrer ici, que le 
mème savant énonce p. 148, qu'on ne la trouve dans les inscriptions 
murales et ailleurs, employée par les Arméniens qu'au XVII* s. 
16) D’après l'Art de vérif. les dates, c'est au XI* siecle que com- 
menca à s'introduire l'usage de l'ére de? incarnation, dont les dates 
se rencontrent trés rarement dans les anciens livres arméniens. 
17) Localité peu connue, au S. de la v 
de l'Arpatchai , qui parait, "d'après les Kieler d’un couvent dit 
du commencement du 
la dit fondée en 1242, et conséquemment Es moderne que la ca- 
thédrale d’Ani. Description de l'Arménie ..., p. 150, Pl. XXV— 
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