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des Sciences de Saint- Pétersbourg. 
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ist beendigt. Also sind die verschiedenen Ar- 
ten des Krähengeschreis beendigt. 
Nun sind die Zeichen des Ganges und die Zeichen 
des Krühengeschreis zur Zeit des Gehens aufzuführen. 
1. Wenn am Rande des Grabens und Wassers, eben- 
falls auf einem Baume, auf einem Ameisenhaufen und 
an einem Kreuzwege zu rechter Hand eine Krühe 
einen Laut von sich giebt, so wisse man, dass dieser 
Gang ein glücklicher ist; 2. wenn zur Zeit, da man 
auf dem Wege vorwärts geht, im Rücken eine Krähe 
einen Laut von sich giebt, wird Vollendung erreicht 
werden; 3. giebt zur Zeit, da man auf dem Wege geht, 
eine Krähe ihre Flügel bewegend ein Geschrei von 
sich, so wird ein grosses Hinderniss kommen; 4. wenn 
zu der Zeit, da man sich auf den Weg micht eine 
Krähe Haar mit dem Schnabel erfassend einen Laut 
von sich giebt, so ist dies zu der Zeit eiu Zeichen 
des Todes; 5. wenn zu der Zeit, da man sich auf den 
Weg begiebt, eine Krühe Unreines verzehrend einen 
Laut von sich giebt, so ist es ein Zeichen, dass Speise 
und Trank kommen; 6. wenn zur Zeit, da man sich 
auf den Weg beriebt. eine Krähe auf einem Dornicht 
sitzend, einen Laut von sich giebt, so wisse man, dass 
Feindesgefahr da ist; 7. giebt zu der Zeit, da man 
sich auf den Weg möcht] eine Krähe auf einem Milch- 
baume sitzend einen Laut von sich, so wird eine Milch- 
speise kommen; 8. giebt eine Krähe auf einem dürren 
Baume sitzend einen Laut von sich, so ist es ein Zei- 
chen von Mangel an Speise und Trank. 9. Hat man 
sich zum Palaste begeben, so wird man zu der Zeit, 
da Krähengeschrei ertönt, einen guten Sitzplatz er- 
halten; 10. giebt eine Krähe, wenn man sich auf dem 
Sitz "EEN hat, einen Laut von sich, so wird 
ein Feind kommen; 11. giebt eine Krühe einen Laut 
von sich, wenn man auf die Thür blickt, so wisse man, 
dass Gränzgefahr da ist; 12. giebt eine Krühe ein 
Kleidungsstück mit dem Schnabel anfassend, ein Ge- 
Schrei von sich, so wird man ein Kleid finden; 13. 
wenn zu der Zeit, da man sich auf den Weg: begiebt, 
eine Krähe auf der Kopfbinde sich befindend, einen 
Laut von sich giebt, so ist es ein Zeichen des Todes; 
14. giebt eine Krähe, nachdem sie eine rothe Scham 
erfasst und sich auf dem Dache eines Hauses nieder- 
gelassen: hat, einen Laut von sich, so wird das Haus 
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viele. Krühen, n wird: ein starker Wind kommen; 16. 
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| 
| zur Vormittagszeit | 
giebt eine Krühe, wenn man sich auf den Weg begiebt, 
nachdem sie Holz mit dem Schnabel ergriffen hat, ei- 
nen Laut von sich, so wird ein Gewinn kommen; 17. 
wenn zur Zeit, dà man sich auf den Weg begieht bei 
Sonnenaufgang, eine Krähe einen Laut von sich giebt, 
so wird man einen Schatz finden; 18. wenn zur Zeit, 
da man sich auf den Weg beisiebt, Krähengeschrei 
ertönt, so wird der Wunsch erfüllt werden. Also 
sind die Zeichen des Weges beendiet. 
Die Zeichen des Nestes der ansässigen Krähen sind 
folgende. 1. Wird das Nest auf einem Zweige der 
Ostseite des Baumes gebaut, so wird zu der Zeit ein 
gutes Jahr und Regen kommen; 2. wird das Nest auf 
einem Zweige der Südseite behält: so wird zu der 
Zeit das Getreide schlecht gerathen; 3. wird das Nest 
auf einem Zweige der Baumesmitte gebaut, so wird 
zu der Zeit eine grosse Gefahr kommen; 4. wird das 
Nest unten gebaut, so wird Gefahr von einem frem- 
den Heere kommen; 5. wird das Nest auf einer Mauer 
auf der Erde oder am Wasser gebaut, so wird der 
König leben. ` 
Auch ist folgend es zu sagen. 1. Giebt die Krähe 
das Geschrei ka ka von sich, so wird man einen Schatz 
finden; 2. giebt die -Krühe das Geschrei da da von 
sich, so wird Schmerz entstehen; 3. ertönt das Ge- 
sind ta ta, so wird. man ein Kleid finden; 4. ertónt 
das Geddhret gha gha, so geht die Sache in Erfüllung; 
5. giebt die Krähe das Geschrei yha ga von sich, so 
wird ein Schatz kommen. 
Nimmt man ein Zeichen der Gefahr wahr, so muss 
der Krähe ein Streuopfer dargebracht werden. Hat 
man mit Froschfleisch, welches die Krähen erfreut, 
ein Streuopfer dargebracht, so wird das Hinderniss 
beseitigt. Om mir! miri vagra tudate gilañ grhna gi 
svähd. Also ist die Krähenerforschung beendigt. — 
Von dem grossen Pandita Dünacila in dem Vihdra Jar- 
lung-Thang-po-tsche übersetzt. 
Der tibetische Text steht nicht ganz tadelfrei da. 
Einige Stellen des Sanskritoriginals sind offenbar miss- 
verstanden. Dahin gehórt ohne allen Zweifel das 
qaa, die naeh Karscha's rechnenden. Wie ich in 
meinem oben angeführten Briefe an Prof. Webe r 
andeutete, konnte ein Missverständniss von sm. 
Schwärze, vermuthet werden. Wie Weber S. 161 be- 
merkt, wird diese Vermuthung durch eine anderwei- 
