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Bulletin historico -philologique 
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aus dem gegebenen Leder die möglichst besten Schuhe 
macht. Darin ist zweitens dann auch eine Probe der 
Gesinnung enthalten. Denn für die Kantisch - Be- 
lohnenden muss doch wohl die Belohnung ebensoviel 
oder, wenn edelmüthig bezahlt, mehr betragen als «die 
Würdigkeit, glücklich zu sein») fordern kann; für 
Aristoteles aber liegt die Befriedigung bloss in der 
gesinnungsvollen Thätigkeit, weil ja der Lohn in sinn- 
lichen Vergnügungen thierisch, die Ehre wegen der 
Tugend und das Geld wegen der Handlungen ist "TL 
Folglieh besteht der wahre Lohn nur in Wiederho- 
lung ^*) der an sich begehrten sittlichen Thätigkeiten, 
d. h. ist immanent, sowie die eingeborene sittliche 
Lust. Übrigens gehórt Aristoteles nicht zu den Kopf- 
hüngern, die Alles hinnehmen, wie es ist, sondern 
fordert als sittliche That, das auch in Wirk- 
lichkeit für uns zum Stürkeren und Siegenden zu 
machen, was von Natur, d. h. in der Idee, das 
Stürkere sei; wie die Redekunst'?) eben der Wahr- 
heit gegen den sophistischen Redeschein zu Hülfe 
kommen soll nach sittlicher Forderung, so soll auch 
der Staatsmann durch gerechte Vertheilung der all- 
gemeinen Güter und Ehren die Glückseligkeit, die 
nach den gegebenen Verhältnissen möglich ist, für 
alle Bürger hervorbringen '*). 
Da diese Fragen an anderem Orte ausführlich be- 
sprochen werden sollen, so wird diese kurze Berüh- 
rung derselben genügen, um zu zeigen, wie viel tief- 
sinniger und edler die Einheit seiner Eudämonie ist, 
als jene seiner Kritiker. (Schluss folgt.) 
17. Notice sur un manuscrit armenien des 
Epitres de S. Paul. par M. Brosset. (Lu 
le 3 juin 1859.) 
Le manuscrit arménien, en parchemin, dont il s’a- 
git, renferme les quatorze Epitres de saint Paul, mu- 
nies de sommaires historiques, de sommaires pour les 
chapitres ..., mais sans division en versets. _ 
Il a été copié en l'année arménienne 957 — 1508 
de J.-C., le 10 mars, sous le signe du cancer (fek ytu- 
ql), au village de Cotorachen, dans le district de 
Vachlvan, sur un original datant de l'année arménienne 
729 — 1280 de J.-C. L'écriture en est bonne et 
correcte, sinon élégante, et donne bien à penser de 
l'exactitude du texte. 
162) Kant Auss. and. St. s. Relg. innerh. d. r. Vernunft p. 166 
(VI nach Hartenstein) 
163) Eth. Nic. I. cap. 3. 
164) Ee ie sieft z 7. Höcia dort ro) péy ‚Rapövrog n évée- 
yeux, ToU ÕE méAlovtac T, ale, toU ÔE Ytycvmpévou n wunun. 
165) Rhetor. L1. | $r SNO A re 
166) Polit. VIL. 2. Schluss. 
Le copiste est le prétre Carapiet, qui se recom- 
mande aux prières du lecteur, lui, sa femme Islim, 
leurs fils: Amir-Dchian, Stéphanos, Hovanès et Ha- ` 
cob, dit de son petit nom Ghoubat; ses père et mère 
Rhestakés et Elisabeth; son oncle paternel Ter Hov- 
seph, qui avait été son précepteur; ses frères et tous 
ses parents, en général. | 
Carapiet, natif d'Hamachen, a inscrit encore son 
nom sur la dernière page du manuscrit, d'une manière 
trés ingénieuse, qui permet de lire dans quatre di- 
rections cette courte phrase 
tape FOR SERRES 
«Ce livre est à moi, le prêtre Carapiet.» 
Il me semble qu’il doit y avoir une erreur dans 
lindieation ci-dessus: «Sous le signe du cancer,» 
car ce signe tombe au mois de juin. 
Quant au village de Cotorachen, la position n'en 
est pas connue précisément, mais le canton de Vachl- , 
van ou, en géorgien, Wachlowan, est situé dans là 
partie méridionale du pachalik d'Akhal-Tzikhé, sur 
le bas Tchorokh, et ces pays étaient, à l'époque in- 
diquée par le copiste, gouvernés par des atabeks 
georgiens. Aussi notre Carapiet termine-t-il sa note 
par ces mots: 
«Sous le gouvernement de Mzédchabouc, au 
temps du prince Ivané.» ; 
En effet, Mzédchabouc-le-Grand, 13° des atabeks 
du Samtzkhé, mourut en 1516. Pour le prince Ivané, 
peut-être un fils du précédent, il west pas connu dans 
Phistoire. e 
Une note à l'encre noire, sur le 1° feuillet, nou 
apprend que le manuscrit appartenait à Ter Sargis, 
du village de Tirachen, en l'année arménienne 1171 
— 1722 de J.-C., ce que prouve un cachet en lettres 
enchevétrées, répété deux fois, en diverses places, et 
renfermant le nom de Sargis. Au reste cette note est 
l'abrégé de celle, à l'encre rouge, qui se voit tout à 
la fin du livre, et qui est de la teneur suivante: — ` 
«Ceci appartient au pécheur Ter Sargis, servi- 
teur (de Dieu), fils du pélerin Hovseph, du vil- 
lage de Tiranachen; j'ai écrit ceci en l'année ar- 
ménienne 1170 (ou 1171) — 1722, 3 de J.-C.» 
Le premier mot de la note, suivi d'un grattage, me 
parait indiquer que Ter Sargis, ayant mal commencé 
sa phrase, s'est arrété, pour le recommencer, en lui 
donnant une autre tournure. Eger 
Paru le 19 août 1859, 
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