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Bulletin historico - philologique 
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15. Men. mon. 152: éySpoûs auuvou um ént Ti cav- 
tod Bay. 
16. Men. mon. 153: edrodpos civar xpive, "Me 
St px. Die scheinbare Abweichung des Arabers be- 
ruht lediglich auf einer Ungenauigkeit der Haarbrük- 
kerschen Übersetzung. «Die Arabischen Worte 24 
ddl un geben eine treue Interpretation des 
Griechisches eocoApog etyat», D. Chwolsohn. 
17. Einige Ähnlichkeit hat Men. mon. 173: 
Synrös el, BéAtiote, "omg xal ppöver. Doch scheint 
der Araber eine andere Sentenz wiederzugeben. 
18. Men. mon. 194: £5» BouAdusvos pn nocte Sa- 
yarou déa. Ob die Übersetzung des Arabers, was den 
Tod nothwendig macht, auf einer andern Lesart beruht 
oder nicht, wird sich schwer entscheiden lassen; nur 
so viel ist gewiss dass der Hiatus in Savatou aa nicht 
dem Verfasser des Verses zugetraut werden darf. Der 
Vers gehört nämlich, wie die Rhythmen hinlänglich 
lehren, weder der Byzantinischen noch der Alexandri- 
nischen Zeit an; somit werden wir ihn einem Attischen 
Dichter zuweisen müssen, und in diesem Falle kann 
Savarou akta nicht richtig sein. Meineke hat Savarou 
y agıa vorgeschlagen. Vermuthlich ist zu lesen: Co 
Boun zuwee pn Toûtre Savdrou rpogeva. 
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ct 
19. Man könnte denken an Men. mon. 213: 9 pú- 
og arévrov có» Šðaypadtov xpatei. Doch ist die Un- 
ühnlichkeit des Griechischen Textes und der Arabi- 
schen Übersetzung zu gross als dass die Identität mit 
einiger Sicherheit sich behaupten liesse. 
20. Men. mon. 234: S&óg nepuxev Gotis cui» dpi 
xaxov. Der Übersetzer hat vermuthlich Seios statt 
Seös gelesen. 
22. Nicht unähnlich, obgleich dem Sinne nach we- | 
sentlich verschieden, ist Men. mon. 255: $669 overdo: 
roue Xaxouc euönınoveiv. Statt Seoð Oveıdog hat Mei- 
neke wohl mit Recht $2» överdos geschrieben. Die 
Übersetzung des Arabers mag auf einem Missverstünd- 
nisse beruhen, das seinem Gewührsmann zur Last fällt. 
23. Men. mon. M7: Se paysodar dervov doct xai 
Toyn. Höchst dnglücklieh vermuthete Schneidewin 
xà» og, und auch durch Wagners Verbesserungs- 
vorschlag, 8216» oct xacvyés, wird der Sinn der voll- 
kommen richtig neuen Sentenz nur beeinträch- 
tigt. 
28. Men. mon. 265: toyuocv Ces dorto, cux Eye: 
Aë ve, 
29. Men. mon. 378: vójog yovedaıy icoSécuc tie 
véier, 
30. Men. mon. 379: vente cauto tous ovest elvat 
EU. 
31. Men. mon. 452: ratio ovy 6 Yewnous, ad ó 
Sodbas ce ratno. Die aufgelösten Rhythmen lassen sich 
mit Hilfe des codex Vindob. 2, dessen Lesart, ó ze. 
Vas xal osy ó yavıncas mate, durch Schahrastäni 
| | unterstützt wird, ohne Schwierigkeit herstellen: 
M € , H >} € Z , 
rano O Soébag T’, OU O YEWNTAS TATNO. 
32. Men. mon. 466: pipa napdxaıpov t0» 6)cv dya- 
cxoércet. Blov. 
33. Men. mon. 711: Buet tapouoncs Ts zue Ta 
roaypara. Nach der oben gegebenen Übersetzung, 
die Dinge gelangen zur Vollendung, wird jeder geneigt 
sein deyyeı für unrichtig zu halten; aber nach Chwol- 
sohns Vermuthung ist statt Ae ] Zè sie gelangen zur 
Vollkommenheit vielleicht zu lesen , | Col sie schla- 
fen. So ist die scheinbare Discrepanz des Griechischen 
und Arabischen Textes gehoben. Der Sinn der etwas 
dunkelen Sentenz scheint zu sein: so lange das Glück 
einem zur Seite steht, schlunfmern die Händel, geniesst 
man Frieden und Ruhe. 
34. Men. mon. 492: zoue cäe púceos cux Gr Aav- 
Sávstv vonoug. So lautet der Griechische Text, woge- 
gen die Übersetzung des Arabers auf folgende Lesart 
führt: 
rode Tijg PÝCEWÇ OVX Gert [LAVIEVELV VÉLOUS. 
Beide Lesarten lassen sich erklären. Das Verbum 
AavSavety würde einen Sinn geben, der dem bekannten 
naturam expellas furca, tamen usque recurret 
nahe kommt; lesen wir pavSaveıv, so ergiebt sich der 
Gedanke: was man von Natur hat, kann man nicht 
erlernen. 
35. Men. mon. 543: yelp yelpa vértet, ðáxtuho à 
Saxruhouc. 
Fassen wir das Resultat der hier gegebenen Nach- 
weisungen kurz zusammen, so ergiebt sich dass von je- 
nen 38 Sentenzen welche Schahrastâni als Fragmente 
Homerischer Poesien bezeichnet, ungefähr achtund- 
zwanzig in den sogenannten Menandriachen Mono- 
stichen sich finden. Zweifelhaft blieb es ob die un- 
ter Nr. 17 und 19 aufgeführten Sprüche aus derselben 
