1389. 
BULLETIN 
Tone XVI. 
N° 29 
DE LA CLASSE 
DES SCIENCES HISTORIQUES, PHILOLOGIQUES ET POLITIQUES 
DE L’ACADEMIE IMPÉRIALE DES SCIENCES DE ST.-PÉTERSBOURG. 
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8 rbl. arg. pour la Russi 
3 thalers de Prusse pour De 
SOMMAIRE. NOTES. 21. Des mythes se rapportant à la fin du monde. Scnierner. RAPPORTS. 11. Sur un voyage 
scientifique à l'étranger. Dons. 12. Sur la grammaire permiaque de Nicolas Rogof. WIEDEMANN, 
NOTES. 
21. Zum Mythus vom Weltuntergange. von 
© | A. Schiefner. (Lu le 23 septembre 1859.) 
In einigen finnischen Märchen finden wir Paholai- 
nen («den Bösen») oder Hiiden poika (Hiis’s Sohn) in 
Gefahr von verfolgenden Wölfen verschlungen zu 
werden. In der von Eero Salmelainen (Erik Rud- 
bek) herausgegebenen Sammlung B. I, S. 234 flieht 
Paholainen vor den Wölfen, die an seinen Fersen na- 
gen, und ebendaselbst S. 242 hat sich Hiiden poika 
auf eine Tanne geflüchtet, von der er nicht herabzu- 
steigen wagt wegen des unten auf ihn wartenden Wol- 
fes. In einem dritten Märchen sind es zwei aus Och- 
senohren entstandene Hunde, welche den Paholainen 
zerreissen, nachdem sie nach und nach alle neun 
Schlösser, hinter denen sie eingesperrt waren, ge- 
sprengt haben. (B. I, S. 179 folg.) Vergl. meine Abh. 
über den Mythengehalt der finnischen Märchen im 
Bull. histor.-philol. T. XII, S. 377 — Melanges russes 
T. IT, S. 610. Obwohl wir hier den Wolf und den an 
seine Stelle getretenen Hund als Feinde des Paholai- 
nen sahen, finden wir in einem vierten Märchen drei 
grosse Spärkundes im Dienste Pahonen's (B. T, S. 193). 
Wir müssen dabei nothwendig an Odinn denken, der 
täglich die beiden Wölfe Geri und Freki fütterte (Grimm 
Deutsche Mythol. 634), nichtsdestoweniger aber bei 
dem Herannahen der Götterdämmerung von dem Wolfe 
Fenrir verschlungen werden soll. Eine Menge ande- 
rer noch mehr an Odnn erinnernder Züge bietet ein 
ehstnisches Märchen dar, welches mir der um die 
ehstnische Litteratur höchste Doctor Kreutz- 
wald in Werro mitgetheilt hat und zwar wegen so 
mancher merkwürdigen Anklänge an eine der von mir 
bearbeiteten Heldensagen der minussinschen Tataren, 
welche es sowie das ehstnische Märchen mit dem Welt- 
untergange zu thun hat. Es ist dies die fünfte « Ala 
Kartaga» überschriebene, deren Inhalt in Kürze auch 
im Bull. histor.-philol. T. XV, p. 358 — Mélanges asia- 
tiques T. III, S. 379 folg. angegeben worden ist. Das 
ehstnische Märchen (ausStrand-Wierland) lautet in der 
von Doctor Kreutzwald mitgetheilten Fassung also: 
Eines armen Tagelöhners Sohn war nach dem Tode 
seiner Eltern früh als Waise hinterblieben, so dass 
er vor fremden Thüren bettelnd sein kärgliches Brot 
suchen musste, bis es ihm im zehnten Jahre gelang 
bei einem wohlhabenden Wirth als Hirtenknabe einen 
festen Dienst zu finden. Hier ging es ihm schlecht, 
wie dies schon der Waisenkinder Loos ist: reichliche 
Prügel und knappes Brot. Dessen ungeachtet hielt 
der arme Knabe aus, da ihm jede bessere Aussicht 
fehlte. Zum Unglück war ihm eines Tages eine Kuh 
aus der Heerde entlaufen; vergebens suchte er die- 
selbe bis zum Sonnenuntergang. Wohl wusste er wie 
es seinem Rücken ergehen würde, wenn er ohne die 
