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de l'Académie de Saint - Pétersbourg. 
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einzige Art um einen solchen angedeuteten Fehler 
zu vermeiden, bei Blättern die so ungefügig sind, 
wie das benutzte. Vor der Aufspannung erhieltich 
für den Balchasch 88 © Werst, für den Issyk-Kül 
43 O Werst mehr, wenn auch noch so sorgfältig 
verfahren wurde. Es versteht sich wohl von selbst, 
dass nach dem Aufspannen ein neuer Planimeter- 
Coefficient ermittelt werden musste. 
4) Bemerkenswerth ist die Gestalt der Insel Kug-Aral 
nach der Chanykow’schen Karte. Sie ist ganz ähn- 
lich derjenigen von Italien mit Sicilien zusammen- 
genommen. Während jedoch dieses von Nord nach 
Süd streicht, liegt jene Insel in der Flucht von 
Ost nach West. 
LXXII. Scheidung zwischen Euro pa und Asien 
in dem Gouvernement Perm, 
Die Grenze zwischen Europa und Asien wurde in 
der Podrobnaja Karte auf den Blüttern 18,79, 
90, 83, 84 dem Hauptgebirge des Urals nach so 
angenommen, wie sie in den mir zugesandten Blät- 
tern von Herrn v. Kóppen mit rother Farbe an- 
gedeutet worden war. 
LXXIV. Scheidung zwischen Euro pa und Asien 
in dem Gouvernement Orenburg. 
Ueber die Grenze zwischen Europa und Asien im 
Orenburgschen Gouvernement konnte Herr von 
Köppen mir nichts Weiteres mittheilen, als dass 
dieselbe dem Hauptgebirgszuge des Urals nachgeht 
bis zum Flusse Ural. Die Köppensche ethnogra- 
phische Karte, die mir, mit den muthmaasslichen 
Grenzen versehen, übersandt wurde, zeigte aber, 
in Beziehung auf den Hauptgebirgszug des Ural, 
Srosse Verschiedenheit von der neuen Orenburg- 
Schen Karte. Es blieb demnach nichts Anderes 
übrig, als die Grenze in der letzten Karte aufs 
Neue zu zeichnen, indem man so genau als mög- 
lich den Hauptzug des Gebirges Ural verfolgte 
und von dessen Ausläufern denjenigen auswählte, 
der sich bis zu dem grösseren Orte Guberlinskaja 
(Ly6epammeras) am Flusse Ural erstreckt. Auf 
diese Scheidungsgrenze, die in der Karte mit blauer 
Farbe angegeben wurde, beziehen sich die oben | 
` mitgetheilten Areal-Angaben. - 
V AVI. 
21. Zum Mythus vom Weltuntergange, von 
A. Schiefner. (Lu le 23 septembre 1859.) 
(Schluss.) 
Der Rath gefiel dem Knecht. Er that wie der Ad- 
ler gesagt hatte, nahm das Ross, band seinen Geld- 
sack auf, setzte sich selbst auf den Sack und ritt von- 
dannen. Noch war er nicht weit vom hohen Berge, 
als er den Wirth hinter sich rufen hört: «Halt an, 
halt an! Geh in Gottes Namen mit deinem Gelde, nur 
lasse mir mein Ross». Der Knecht hörte nicht darauf, 
sondern ritt ruhig weiter bis er nach einigen Wochen 
wieder unter sterbliche Menschen kam. Dort baute 
er ein schönes Haus, freite ein junges Weib und lebte 
als reicher Mann glücklich. Wenn er nicht gestorben 
ist, muss er noch heute leben: aber das windfüssige 
Ross soll längst umgekommen sein. 
Soweit das ehstnische Märchen, das uns einen neuen 
Beleg dafür liefert, mit welcher Zühigkeit die Ehsten 
Elemente der altnordischen Mythen bewahrt haben. 
Erst unlüngst brachte uns die in Dorpat erscheinende 
Wochenschrift «das Inland» (Jahrg. 1858 N° 6 p. 89 
folg.) ein Märchen «die Donnertrommel», welches ein 
interessanter Nachklang zu verschiedenen Thor-My- 
then ist, vergl. das Inland 1858 N° 39 S. 627 f. und 
namentlich die S. 629 mitgetheilte Bemerkung Jacob 
Grimms. 
In dem vorliegenden Märchen sind aber so man- 
che Züge der Odin-Mythen auf den ersten Blick er- 
kennbar, wenngleich die einzelnen Elemente mit der 
Launenhaftigkeit des Märchens bunt durch einander 
geworfen sind. Das windfüssige Ross mahnt uns so- 
fort an Sleipnir, dessen Mutter Svadilfari’s Rolle beim 
Steineschleppen in dem ehstnischen Märchen sechs 
Paar grosse schwarze Ochsen übernehmen. Die ei- 
serne Stange, mit der die Granitblöcke so leicht in 
Bewegung zu setzen sind, ist offenbar ein Anklang an 
Od ins Speer Güngnir; vergl. Wolf Beitrüge zur deut- 
schen Mythologie B. I, S. 12 f. Die bösen in der 
Felsenhóhle hinter drei eisernen Thüren angeketteten 
Hunde führen auf Fenrisülfr, welcher bei dem Welt- 
untergang den mit ihm kämpfenden OS inn verschlingt, 
nachdem Loki und seine Brut aus ihren Fesseln los- 
gekommen sind (Deutsche Myth. S. 224. 774.). Die 
Midgardsschlange hat auch ihre Vertreterin. Sogar 
den Adler könnte man mit Odinn in Verbindung brin- 
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