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de l'Académie de Saint - Pétersbourg. 
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des Glaubensbekenntnisses raryranp statt Táryrrows, 
Zeile 13 von oben ag, statt szipyms, in der letzten 
nissen für oiu, Ehemann, S. 122 ödy, ódi, für aan, Vogel, 
S. 134 dögi, dygi aus der ochotskischen Mundart auf- 
Zeile dent, statt dan. Seite 10 Z. 7 v. o. Xo6ni statt | gezeichnet. Wie ich in dem Vorwort zu den Grund- 
Kan, S. 11 Z. 4 v. o. rou statt rau, in der Zahlentabelle 
Tonran® statt rOgrams. Im Vaterunser muss es statt na 
ann» Am wräasıes (und es komme .... dein Wille) 
heissen: na awe náperbo Sonn ` 1a Oui xub AKAIHICE. 
Das Wörterbuch ist bedeutend correcter gedruckt. 
Es hat aber andere Gebrechen, welche erkennen las- 
sen, dass der Verfasser die vor ihm liegende Evan- 
gelien-Übersetzung gehörig auszubeuten unterlassen 
hat. Wie wir in dem Nachstehenden zeigen werden, 
sind entweder Pluralformen statt der Singularform 
aufgeführt oder aus der Pluralform ein unrichtiger 
Singular geschaffen, ferner Nomina sammt den Pro- 
nominalsuffixen aufgeführt, bisweilen auch in der Ac- 
cusativform. Eine grosse Unsicherheit sieht man auch 
in dem Auftreten des Accents, dessen Bezeichnung 
nur in proklitischen und enklitischen Partikeln unter- 
bleibt. Trotz dieser und anderer Gebrechen sind wir 
weit davon entfernt, diesen Hülfsmitteln zur Erler- 
nung der ochotskischen Mundart jegliche Brauchbar- 
keit abzusprechen, wenn wir es auch bedauern müs- 
sen, dass wir sowohl von den lautlichen als gramma- 
tischen Verhältnissen nur ein trübes, unsicheres Bild 
erhalten. 
Da die ochotskische Mundart einen grossen For- 
menreichthum entwickelt und überdies auch nicht in 
dem Maasse von fremdem Einfluss zu leiden gehabt 
hat, als die von Castrén in seinen Grundzügen einer 
tungusischen Sprachlehre behandelten nertschinski- 
schen Mundarten, scheint es mir der Mühe werth, bei 
dieser Gelegenheit einiges über ihre lautlichen und 
grammatischen Erscheinungen mitzutheilen, wobei ich 
natürlich nicht allein das in Rede stehende Wörter- 
buch, sondern auch die handschriftliche Evangelien- 
bersetzung als Quelle benutze. 
Wie in den nertschinskischen Mundarten a mit à 
abwechselt, z.B. in arcânam, ärcänam, empfangen, (äm, 
sim, glauben, so finden wir neben aöayınpa, Blatt, dnna, 
Bauch, asáxjapows, sich freuen, — 6x5 uapa, Zum, onda- 
ous u. s. w. Wie » in diesen Fällen dem à entspricht, 
kónnte man geneigt sein, es in einigen andern Fällen 
als Vertreter des ö anzusehen. Wenigstens hat Mid- 
dendorff in seinen hinter den Grundzügen einer tun- 
. 8sischen Sprachlehre mitgetheilten Wörterverzeich- 
zügen S. XI bemerkt habe, scheint Castrén kein ó im 
Tungusischen anzunehmen. Er hat diesen Laut we- 
nigstens nicht unter den Vocalen verzeichnet, obwohl 
derselbe mitunter in seinem Wörterverzeichniss vor- 
kommt; z. B. munörsön, Knorpel, das freilich dem Bur- 
jätischen entlehnt ist. Wahrscheinlich ist aber dieser 
von Middendorff bald ö bald y (u) gehörte Laut das 
von Bóhtlingk in der Jakutischen Sprachlehre 87 
näher besprochene, mit dem sı verwandte e muet, wel- 
ches Castrén in seinen anderen Sprachlehren sibiri- 
rischer Sprachen durch è auszudrücken pflegte, ob- 
wohl auch R. Maack bei den Wilui-Tungusen und 
den Manägern recht häufig ö aufgezeichnet hat; z. B. 
önöki (ammi), Scheide, ódin ai), Wind, ómun (opus), 
Lippe. Unsere Vermuthung wird durch den Umstand 
bestärkt, dass wir sowohl im tungusischen ABC-Buch 
als im Wörterbuch häufig ə und u mit einander ver- 
wechselt finden. Im ABC-Buch sehen wir mbirpinrs, 
ich bete, während das Wörterbuch nrpsms darbietet, 
und auch im ABC- Buch, S. 6, rarere, Gebet, vor- 
kommt. Im Wörterbuch ist sowohl sıpar» als spars in 
der Bedeutung «dieser, jener» verzeichnet. Endlich 
wechselt » noch häufig mit u; z. B. att, urit, Gesicht, 
xupràm, xopkàms, was sich leicht daher erklärt, dass in 
verschiedenen sibirischen Sprachen, z. B. im Burjä- 
tischen e und i in vielen Fällen schwer von einander 
zu unterscheiden sind und häufig in einander über- 
gehen. i 
Wie wir oben sı mit ə verwechselt gefunden haben, 
so wechselt es auch häufig mit m und zwar auf eine 
solche Weise, dass man annehmen muss, dass das rus- 
sische Ohr dasselbe nicht immer genau zu erkennen 
vermocht habe. Ausserdem móchte ich aber auch an- 
nehmen, dass es als Vertreter eines Lautes auftritt, 
der von Castrén in den nertschinskischen Mundarten 
wahrgenommen worden ist, nämlich des geschlossenen 
u, welches er durch u ausdrückt und ausser dem Bur- 
jätischen auch im Tawgy - Samojedischen beobach- 
tet hat. 
Wenn wir in dem Wörterbuche häufig in denselben 
Wörtern o und y mit einander abwechseln sehen, so 
brauchen wir nicht gleich an eine Nachlässigkeit zu 
denken, sondern müssen daran erinnern, dass bei 
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