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Bulletin de l'Académie Impériale 
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gegen den gestorbenen Bruder vernachlässigt und ihn 
unbestattet gelassen haben, so hätte ich Grund mich 
zu betrüben; was mich jetzt trifft, ist mir gleichgiltig». 
Die Worte des Griechischen Textes geben zu mehr- 
fachen Bedenken Anlass. Zunächst ist &kyos 466 un- 
gehörig: «es verschlägt mir nichts» heisst mao cU3év 
wol gott, nicht aber mag oùdèv goe, Vgl. Ant. 35 
und die daselbst von Erfurdt angeführten Beispiele. 
Auch die Erklärung &Xyog éott rag oudév, der Schmerz 
gilt mir gleich nichts, kann uns wenig helfen; da An- 
tigone den Tod als einen Gewinn betrachtet, so kann 
sie in diesem Zusammenhange das pcpov Tuyeiv nicht 
als ein &\yos bezeichnen; obenein streitet gegen diese 
Auffassung die Stellung der Worte. Sodann ist AX 
à» — xeivors à» Tyco» mindestens sehr bedenklich, 
nicht wegen der Verdoppelung des dy, sondern des- 
halb weil das erste av unrichtig gestellt ist. Weit auf- 
fallender ist es dass Antigone den Polynices durch 
tòv é us pntpös bezeichnet. Diese Bezeichnung 
würe ganz in der Ordnung, wenn Polynices ihr Stief- 
bruder würe, von derselben Mutter, aber von einem 
anderen Vater. Bekanntlich sind jedoch Polynices 
und Antigone von väterlicher wie von mütterlicher 
Seite Geschwister, und wie an anderen Stellen, theils 
in der Sophokleischen Antigone theils sonst, diese eng- 
ste Verwandtschaft ausdrücklich hervorgehoben wird), 
so ist sie hier von solcher Wichtigkeit, dass neben 
der gemeinsamen Mutter unmöglich der gemeinsame 
Vater fehlen darf. Und wie soll man die Worte cóv 
dë ps umrpög Savcvra verstehen? Jeder Zuhörer 
musste glauben, Antigone bezeichne die Iokaste als 
Mörderin des Polynices. Endlich ist gece dene 
sinnlos: nach der Lesart des Laurentianus A moyduny 
wird nvoxepmv zu schreiben sein, was im Parisinus A 
sich findet; und da erhebt sich wieder das Bedenken, 
dass eine Form wie yvoyöumv statt nvecyounv im Tri- 
meter sich nicht rechtfertigen lässt. Man wird nach 
dieser Darstellung sich des Verdachtes einer durch- 
greifenden und gewaltthätigen Fälschung der ursprüng- 
lichen Worte nicht erwehren kónnen: über die authen- 
tische Lesart lassen sich unter solchen Umständen 
nur unsichere Hypothesen aufstellen. Folgendes würde, 
1) Soph. Ant. 513: Sparpos èx pıds TE xal Taurou matoce. 145: 
dn TOT Oruyepofv, ê ratgóe Bue pntpée TE uto ierg ert, Ari- 
ott xnx Cito maroc. Hero- 
wie ich glaube, wenigstens von Seiten des Sinnes ge- 
nügen: 
ere Šporye Toüds ToU popou Tuyeiv 
' map oùdév AN asamrov ei tòv dE euis 
gege Tarpög ve TOY SavóvT NVsoyöpumy, 
xelvors dy TAyouy, zeg äs 9 ox Adyuvonat. 
Und wie konnte daraus dasjenige entstehen, was in 
unseren Handschriften sich findet? Ich denke, in Folge 
eines leicht erklärlichen Schreibfehlers; man schrieb 
466 f. nach Anleitung des Sinnes, ohne auf das Me- 
trum zu achten: 
rap’ oùdév: dX. ei cov dÉ épis 
umtpös marpds TE t» Savóvv ASATTOVY etc, 
und hiernach bemühte man sich zwei metrisch rich- 
tige Trimeter herzustellen, indem man theils supplirte 
theils kürzte: 
rap oùdév _ u AAN ~ el Toy dE pis 
untpös [raroës te xv] Savévr desse Tyy[e]oxópeny v -. 
Dass gerade um des Sinnes willen die ursprüngliche 
Wortfolge von den Abschreibern ófters unwillkürlich 
verlassen wurde, lässt sich evident darthun. Ein schla- 
gender Beleg dafür findet sich bei Soph. El. 433 f., 
wo die ursprüngliche Lesart, 
ud Gotov Zeg: loravar wreplopate 
uvauxóg oUdL Aourpa rpoap£peiv TATE, 
überging in 
099" Gctov éySo&g "(uvouxóc loravat 
xrepiopat oùdè Aoutod Trpoapepeıv Tarp. 
So der Laur., worauf in schlechteren Handschriften 
das Metrum in Ordnung gebracht wurde durch die 
Interpolation éySg&c drè yuvauxos iotavat. 
Mit leichterer Mühe lässt sich eine andere Stelle 
der Antigone in Ordnung bringen, wo die Herausge- 
ber das offen vor Augen Liegende nicht gesehen ha- 
ben. V. 1037 sagt Kreon: 
xeodaiver, dj. xoAd xe tòv pe; Zapdeov 
Hhextoov, el Bouhecde, xal ccv ' Iv8mxóv 
Xpuaov. 
Hermann bemerkt mit Recht, was kaum verdiente ge- 
sagt zu werden, dass die Variante ev "zé Zapèewy 
sich nicht wohl vertheidigen lasse. Nicht aber möchte 
ich Hermann beistimmen, wenn er meint, die Vulgate 
zöv xQóg Zapdewv verstosse gegen den sogenannten 
L 
