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Bulletin de l'Académie Imperiale 
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bevor er sich an ihr rächen konnte. Sein Sohn Hyllus 
sucht ihn eines Besseren zu belehren: 
YAAOZ. xà» od grpagefn Supóg, ei TÒ rd» naar. 
HPAKA. Sech Adyou zartefas eins Sy) voets. 
YAAO2. ray TÒ ën, LAPTE Xeno cà. popévn. 
Die Worte ärav tò xor lassen sich nicht genügend 
erklüren oder durch analoge Ausdrücke vertheidigen. 
Zunächst ist tò oris, das Ding, hier völlig unpassend 
und auf keine Weise zu rechtfertigen. Aber auch 
vay ist nicht das rechte Wort; denn in Npapre yen- 
ota pouévn ist keineswegs das enthalten, was Hyllus 
oben mit den Worten el tò ën p.«Sot; andeutete. 
Hyllus sagt hier nur ganz allgemein, dass seine Mut- 
ter in wohlmeinender Absicht fehlte, und giebt damit 
zu verstehen, dass sie schuldlos oder doch nur wenig 
gravirt ist; dagegen bleibt es dem Hercules noch vól- 
lig dunkel, was Deianira beabsichtigte und inwiefern 
sie fehlte. Es muss heissen: 
amıody TÒ br" MATE LONCTA Bong, 
Über Asien re bp, zu Deutsch «die Sache ist ein- 
fach», vgl. Aesch. Choeph. 554:, amhoûs 6 põdes 
guf piv areiyewm Zou xté. Eur. Hel..979: xaxeivoy 
n dut del Saveiv: dee Aöyog. Rhes. 84: ged: dr 
EySpoig püSog Gren yéoa. fr. 255: amhoŭs ó Hee, 
un Xéÿ cù: tò yap Adyeıy eu, dervov otw, si épo rg 
&AdQn». Xen. Anab. 5, 8, 18: &xAcüg por, gë, 6 Aó- 
vos” el dr Grad éxéhacd Twa, AEO déiten Be 
olav xai yovais ulois xal Gudaoxæhot Taai. 
Wenn der Kaiser Iulian bei Suidas.v. Auotov sagt: 
toia ài dpa Tara EuveiSovra "ees dmopivat TOY 
Auotoya tig Kaas pLoOUGIXÂS EUDETNIV' Xpovos, Deet 
nya, Zeus Uuvodtas, so kann es kaum zweifelhaft 
sein, dass hier, wie bereits Küster erkannt hat, ein 
. Vers zu Grunde liegt, 
— 
"pue SeÓv Te en, Epos Finvodlns. 
Eine unzweideutige Gewähr dieser Muthmassung be- 
kommen wir durch Philostratus Vit. Apollonii Tyan. 
7, 34 p. 146, 27, wo eben derselbe Vers benutzt 
wird: v ó dnoloynodueves daran; «yodvos» dom «xal 
Zeen redua xal coplas Zpws, À Euver». Statt ec 
‚bietet Philostratus richtig Seov, statt des für seinen 
Zweck ungeeigneten úpvoðíaç hat er ecoíaz substi- 
tuirt. Die Erwähnung des Amphion bei Iulian weist 
darauf hin, dass der Vers aus der Euripideischen 
Antiope, einem ausserordentlich viel gelesenen und 
häufig benutzten Stücke, entlehnt ist, und so habe ich 
kein Bedenken getragen, ihn unter die Euripideischen 
Fragmente aufzunehmen. 
Durch eine ähnliche Combination zweier Stellen 
lässt sich vielleicht ein anderes Euripideisches Bruch- 
stück gewinnen. Im Lexikon des Suidas finden wir 
vol. II, 2 p. 1529 folgende Glosse: : 
ya yateuoecov. yaj.ateugecov pE &Upe xat aveSpebard. 
Das für yanarevpstos hier angeführte Beispiel zeigt, 
wie schon Toup wahrnahm, deutliche Spuren eines 
Trimeters, als dessen Urheber Bernhardy einen ko- 
mischen Dichter bezeichnet. Toup schlug vor: 
yau.ausdosxóv p Epsüpe xaveSoétpaco, 
wogegen Bernhardy yapareugetov òè p euge xAveSpé- 
parto verlangte. Es ist klar dass dem Metrum ‚auch 
durch andere Mittel genügt werden kann, die von 
Seiten der paläographischen Wahrscheinlichkeit die- 
sen Vorschlägen nicht nachstehen. Dieselben Worte 
aber, welche Suidas ohne Angabe des Autors anführt, 
stehen bei Iohannes Malalas p. 83, 13 ed. Bonn. in 
einem Zusammenhange, der auf die Quelle aus wel- 
cher sie entlehnt sind, hinzudeuten scheint. Wir lesen 
daselbst: toutou (nämlich Iocétou «c3 Bauotkéos) d yon 
Á ISeveßcın, à xal Avrera, Eolimas ev Beikzpopivenv' 
xal npooenepbev auto Tivag, xol ovx rein, UNC 
Stt yag. euoetóv pe süpev ó Boocheue Ioottos po TÄS 
Baouhetas acc) xal dveSpébaro xal vers pE Eto- 
ccv uicü guvaosteıy avto xzé., und am Schlusse der 
des Malalas würdigen Darstellung heisst es p. 84, 16: 
xaos ouveypdbaro Evpimiène 6 pus some, 
TAnpocas tè Aën o, Ohne zu verkennen dass Autoren 
wie lohannes Malalas für eine ihnen fern liegende 
Zeit mit der äussersten Vorsicht und Skepsis zu be- 
nutzen sind, glaube ich doch dies mit Sicherheit be- 
haupten zu dürfen: wenn den Worten yay.arzuperov 
pe ejos xol dwSoébaro, überhaupt ein Dichterfrag- 
ment zu Grunde liegt, so werden wir nicht an einen 
Komiker, sondern nothwendiger Weise an Euripides 
zu denken haben. In Bernhardys Worten «numeros 
senarii comici sic restituamus» liegt eine Andeutung des 
Grundes, der ihn bewog ein komisches Bruchstüc 
vorauszusetzen; es war dies, wie ich glaubt, nicht 
die Farbe des Ausdrucks, sondern der in der Tragó- 
die weniger häufige, übrigens durchaus nicht verpónte 
