



1. Geisterfallen im Ostindischen Archipele 



Tafel I 



In der Celebes-SanmiLang dcr Herren Dr. Paul unci Dr. Fritz Sarasiii aus deu Jahrea 1893-90^ 

 die wir in dem XIV. Bande der Pubiikationen aus deu Kouiglicheu Etlniographisclieu Museeu zu Dresden 

 1903^) beliandelt habeuj befindeu sich unter Nr. 222 und 373 zwei in der Form eiuauder selir alinliclie 



.,OpfertafeIu", deren ^enauei'e Yerwenduno- uubekannt ist. 



Nr. 222 (^ Taf. I Fig, 2, vgl. auch Publ. XIV Taf. XI, 4) ist eiu Opfertisch aus dem Hause 



5,Uber eiu recbteckiges Gestell aus einigeu durcli- 



des Kapala dja,ga in Raudaugau (Paguat. Nord Celebes). 



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einander gezogeueu Bauibusspahnen von reichlicli 20 cm Lange und kuapp 20 cm Ereite sind dcr Lange 

 nach zwei Stiick Palmblatt etwa von der GroBe dieser Tafel gelegt, wobei das eine an der einen Scbmal- 

 seite, das andre an der audern sich in laug hei'abliangendeUj franseuartigeu Streifen fortsetzt. An den 

 Schmalseiten liiuft ferner quer liber diese Blattbedeckung nock je ein Bambusspaliu, der mit Eotanstreifen 

 an dem Gestelle festgebuuden ist. An den vier Ecken des letztern siud vier scbmale Streifen Palmblatt 



in eiuer Eutfei-nung von 28 cm von ihr, 

 Ilber der Kuotenstelle setzeu sich die Streifen noch eine Strecke lane' fort. Ferner 



befestigt und mitten liber der blattbedeckten Seite der Tafel 



zusaniniengebunden. 



haugt auBerdem an einer Ecke an eineni Streifcken Palmblatt ein 10-5 cm langes und 1-7 cm dickes Stiick 

 Bambus. Der Banibus besitzt unten einen Knoten, oben ist er mit ordiger Masse gescblossen. Das Stiick 

 war nacli der dazu geliorigen Angabc inncrlialb des Hauscs am Dacb aufgebangt, und in deui Bambus 

 befand sick wabrsclieinlick Palmwein als Trankopfer." Siebe Publ. XIV^ 43. 



Das Opferbrcttcben Nr. 375 (Taf. I Fig. 1, vgl. auch Publ. XIV Taf. XIX, 1) stammt aus der 

 Scbmiede von Lcnibongpangi, ^vo es oben ,,an den BaJkeu" aufgekiingt war. ,,Ein recbtecldges, doppelt 

 so langes a,ls breites Stiick llindenzeug von beller Farbe ist in der Mitte zusammengeschlagen und die 

 beideu Hiilften eines Langs]*andeSj sowio, dai-an sick anscblieBiMid, ein Stiick der Scbmalseiten, sind mit 

 Bast zusa.minengenaht, sodaB eine Art Diite entstelit. In dieser bangt eine kleinOj 8 cm lange und 6 cm 

 breite Tafel aus Bauibnsspabnen an vier Bastfaden. Daiiiber ist ein Lappen Eiudenzeug gelegt. An den 

 Ecken biingen, ebenfalls an Bastfadcben, kleine BambussCj die unten durcb eine Sclieidewand gosclilossen 

 sind und in denen oben ein paar dunkle Federn stecken. Einer der Bambusse felilt. Die Dlite ist 37 cm 

 lang. An ibrer Spitze Bastfaden zum Aufbaugen." Siebe Publ. XIV, 87b. 



Diese beidcn kangendcn Opfertische reikeu sich an verscbiedentlicb im Ostindischen AT-chipele 

 nachweisbare und z. T. recht genau iibereinstininicnde Gestelle an, die Avir, wo iibcrhaupt nahere Angaben 

 liber ihren Gebrauch gemacht M^erdon. liauptsaclilich bcim Krankheitszauber in A 

 Indessen soli dainit noch nicbt in Abrade gestellt sein, daB auf den beiden Gestcllen Nr. 222 und 373 

 auch Opfer ohne den besondern Zweck der Abwehr eines bestimmten tjbels dargebraclit wurden.-) Wo 

 es sich aber um Krankheitszauber handcltj da ist mit dem Gestell eine von den beiden folgenden Vov- 

 stellungsreihen verknlipft die vielfach in der Literaturj vielieiclit auch in Wirklichkeit, nicht scliarf A^on- 

 einander getrennt sind (vgl. hierfiir z. B. S, J. Hicksou Cambr. Un. Rep. 1891 S. 815b =- Globus LX, 

 154 a 1891). 



1. Der Kranke ist von einem Geiste bosessen. So lange dieser Geist in ihm weilt, daucrt das 

 Ubel an. Gehoben wird es erst, wenn der Geist den Korper verlliBt. Dm ilin dazu zu bringen. werden 



nwenduug finden. 



^) Jm folgenden stets iiur alt; Publ. XIV angezogen. 

 2j A'gi. z. -B. die bei A. AV. Nieuwenliuis, In Oentraal Borneo I 1900 

 liuiigenden Gestelle, sowie AV.AV. Skeat an dcr unten S. 4 angofiilirfcen Stelle. 



Alili, u. Bcr. d. K. Zool. u. Antlir.-Etlni. Mus. zu Dresden 1902/3 Bd.X Nr. G 



Taf. XVII (oben c) und XIX (e) abg-ebildeten, 



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