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Ethnographische Miszellen II: 2. Meyer & Eichter, Die Messingschilde von der Molukken Se 



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in Form einer dreieckigen Spitze iiber den ScMldraud liinaus uocli etwas fort. Als einheimisclier Name 

 wird salaivaJcu angegeben. 



13. In unserm Besitze bcfindet sich die Photographie einer ternatischen Leibwacbej die wir der 

 Giite des Hrn. Dr. C. H. L. Baelde in Utrecht yerdajikon imd in Abb. 1 S. 9 wiedergeben. Der Soldat, 

 der messingnen Helm^ Schild und Panzer tragt^ wurde von dein Kapitiin der Chinesen in Ternate ellehadie 

 genannt, wozn Baelde gewiB ricbtig bemcrkt, „dat ellehadie ongetwijfelt van boUebardier afkomstig is en 

 dat dit laatste een zuiver liollandsch woord is en dat dns dit wel een steun is voor de meening dat de 

 helmen van hollandscbe oorsprong zijn".^) 



14. In einem Briefe des friibern Residenten E. J. Jellesma vom 19. 12. 1898 werden die Scbilde 

 fiir Bolaang Mojtgondou (s. dazn die Herkunft des Stlickes im Miiseum des Bataviaascb-Genootscbap), 

 Boladng Uki, Bintauna, Kaidipang, Bolaemg Jtam nnd Buol bezeugt. VgL dazu das Etbn. Misz. I^ 36 nnter 

 Nr.i5 abgedrnckto Scbreiben des Kontrolieurs der Nordkiiste Veenbnijzen iiber die Messingschilde nnd-helme. 



15. In Gorontalo kommen sie als Waffe von einigen unter den Sultanssoldaten vor; vgl. die Etbn. 

 Misz. Ij 36 nnter Nr. i4 angefiibrte Stelle ans v. Eosenberg, Eeistogten in de Afd. Gorontalo 1865 S. 31. 



16. Fiir Buton vgl. die Ethn. Misz. Ij 36 unter Nr. 17 angefiibrte Stelle aus van der Hart; Eeise 

 rondom het eiland Celebes S. 6f. 1854. 



17. Nach dem unter 14 angezogenen Briefe des Herrn Jellesma finden sich die Scbilde auch 

 auf den Sangi Inseln. 







Verhreitung 



Die Messingschilde kommen innerhalb Celebes vor: in der Minahassa (s. 3^ 4^ 6, 7, 8^ 9, 12), in 

 Boladng Mongondo7i, Boladng Uki, Bintauna, Kaidipang, Boladng Itam, Buol (s. 14 u. 11), Gorontalo cinschlieB- 

 lich Limhotto (s. 15 u. 9), Im allgemeinen deckt sich in Nord Celebes ibre Verhreitung mit der der Messing- 

 helme, vgl. Ethn. Misz. I, 41. Unsicher ist^ ob auch Makassar in Slid Celebes (s. 1) zum Verbreitungsbozirke 

 der Scbilde gehort. AuBerhalb Celebes sind sie nachweisbar fiir die Sangi Inseln (s. 10 u. 17), Buton 

 (s. 16) und I'ernate (s. 2y 5, 13). 



Es ist moglich, daB die Scbilde eine noch etwas groBere Verhreitung besitzen, als wir sie jetzt 

 anzugeben vermogen. 



Verglichen mit dem Verbreitungsgebiete der Mcssinghelme (Ethn. Misz. I, 41) ergibt sich fiir das 

 der Scbilde ein wesentliches Minus: fiir die Amboinen und Banda Inseln kennen wir keine Belege 

 worauf schon in den Angaben zum Leidner Stiicke (s. 9) aufmerksam geniaclit worden ist. 



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Einheimische Bezeichnungen werden angegeben zu Nr. 281 der Sarasinschen Sammlung {Toum- 

 Bulus): kleau (s. 8), zu dem Berhner Stiicke von den Bantlks: salawaku (s. 12), und dem Leidner Scbilde (dessen 

 nahere Herkunft unbostimmt ist): hangko (s. 9). tjher Mean s. Publ. XIV^ 71b u. 112b, iiber salawaku S. 71b. 



Ilaufigkeit und Wertschdtzung 



Nach dem Briefe des Hrn. Jellesma und dem Scbreiben des Hrn. Veenhuizen sind die Scbilde 

 in Nord Celebes gegenwartig selten. In der Minahassa sollen nur einige alte Greschlechter sie als Pusaka- 

 Gut bewahren; vgl. dazu die Angaben zum Leidner Stiicke (9). Nach Jellesma „kostet es enorm 

 viel Miihe, ein paar der Scbilde zu erlialten", und nach den Angaben zum Stiick in Leiden sind die 

 Scbilde „alleen bij toeval te verkrijgen." Zu dem im Dresdner Museum befindlichen Stiick 11772 wird 

 bemerkt: „Het is een poesakastuk van de familie Geroengan-Eatoelangi (District Tondano-Toelian)." Unklar 

 ist gegeniiber den Notizen Jellesmas iiber die Eigentiimerschaft, wem die bei Tanzen (Kabosaran) von 

 Priestern und Eechtern getragenen Scbilde gehoren: ob sie wirklich Eigentum der Triiger sind, oder ob sie 

 sie fiir den Zweck des Gebrauches beim Tanze nur geliehon bekommen. Wie es zu erklaren ist, daB von 



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1) Ygl. dazu Ethn. Misz. I, 74 Anm. 2. 



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