Abh. u. Ber. d. K. Zooi. u. Anthr.-Etlm. Mus. zu Dresden 1902/3 Bd.X Is^r. 6 



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Was deu Noixlon betrifft, so fiiidcu wir Kindenkleider (iieben iieimisclien Fasergeweben) vor allem 

 nodi ill dor Minahassa (ygl. Publ. XIV, 2bf.)j clocli ist bier der ITbergaiig zur eiugefiilirten, gewobten 

 Kleidung bereits so weit yollzogeu, daB die aus alter Zeit vorbandnen Eindenklopfer (ygl. Publ. XIY, 35) 

 z. T. nicbt melir yorstanden und als Keulon aufgefaJk warden. Nodi zur Zeit yon Eeinwardts Eoise 

 (1821) war Baumwollzeug ein kostbarer Besitz.^) Im iibrigen begegnen sie uns zuiiieist im Binuenlande, 

 yor allom in MiMel Celebes, wo die Herstelhnig yon Riudenkleidern eine Bliito uud Hobe erlangt bat, der 

 sidi nur die polynesisdio Rindeuzeugkunst yergleidien lai^t; s. Adriani & Kruijt lAE. XIV, 139fE. 1901. 

 Fiir Tlnomho siebe a. a. 0. 162, fur Sanssu 160, fitr Mori 159. Dodi audi in diesen Gebieten bat der bugiscbe 

 uud euTopaiscbe Sarong seinen Eiuzug gebalteu, um die alte beimiscbe Kleidungsweise zu yerdrangen. 

 Spiiren davon, daB aucb da, wo beute an Ort uud Stelle Baumwolleuzeuge zur Kleidung dieuen, d. h. 

 einmal in ganz Celebes die Eindeutracbt iiblidi gewesen ist, lasseu sidi uocb nadiweisen. Einnial im 

 Gebiete you Gorontalo: you Rosenberg bericbtet (Reistogten in de Afd. Gorontalo 1865 S. 23), daB bei 

 Todesfallen Manner und Frauen, die zur Faniilie des Gestorbenen geboreu, liber ibre tagiiche Kleidung 

 zum Zeicbeu der Trauer oiu Stuck Baunirinde oder aucb wobl im Haar einen Lappen Rindenzeug tragen. 

 Aucb A.B.Meyer sab ini Goroutaloscben (1871) Rindenzeug als Trauergewand tragen. Flir Bintauna ist 

 an die beute (wie aucb z. T. in der Minahassa) als Keulen dienenden Rindenklopfer zu erinnern (s. PubL 

 XIV, 35). Fiir Biiol, Tontoli uud Kajeli s. oben S. 57 Nr. 6, fiir Parigi und Todjo Nr. 9 und S. 57 Anm. 3 

 u. 4, fiir Mori s. PubL XIV, 88. Darilber, daB aucb in Slid Celebes einmal Rinde geklopft wurde, s. 

 Adriani & Kruijt TAE. XIV, 162 1901 n. PubL XIV, 35b. ' 



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Was 



Die Geschichte der Weberei im Ostindischen Archipele 



Die Gescbicbte der Weberei bei deu maleisiscben Volkern, die, wenn aucb scbon Zeicbeu des 

 Verfalls sicb bemerkbar macben, alleutbalben cine Icbendige und, was Kunst und Fertigkeit angebt (aucb 

 in Jaya, wie erst 1902 entdeckt wurde), als eine bocb entwickelte zu gelten bat,^) ist nocb nicbt ge- 

 scbrieben; ibre Herkuiift ist uocb nicbt festgestellt,"^) 

 weise zusanimeugestellten Daten ergibt, ist: 



1) daB die inaleisisdie AVebkunst binsicbtlicb des Webgestells ein wenig entwickeltes, alteres Stadium 

 der Webkunst iiberbaupt yergegenwlirtigt, weil im allgenieinen mit der Hand- die FuBbewegung uocb nicbt 

 verbuuden ist^) (G. P. Rouffaer, Cat. Tentoonst. ^s-Gravenbage 1902 S. 14*). Wo dies der Fall ist 



1) Keinwardt, Keis in d. Ind. Arch. 1821 (1858) S. 599: ^Eenig-e meer vermogende Hoofden pronkeii vooral met 

 een ^Tootcn voorniad yan linnen. Sommlgen overdektcn do stoolen, die ons warden aangeboden, met een gelieel stuk, dat 

 nog- dikwijls dubbel gevouwea was". Dies diirften Kaius Bentcnan gewesen scin (s. unten). 



2) Die Tatsache, daB die AVebkuiist aid" Java im allgemoinen allerdings (vgL dazu aucb, was do Does TTLV. 

 XXXVI, 28 1893 sagt) in der angedeuteten Richtmig znriickgeblieben ist, erklart Loeber, Het weven 1901 S. 9, wie folgt. 



Het batikken", sagt°er, „het bekende was-procede, lieeft patrbon- en ikatweven [letzteres ist unriclitig, s. oben S. 30f.] verdrongen. 

 Lit is een natuurbjk gevolg! Op dit eiland heeft de Hindoe-Knliiuir, naast Bali, de sterkste sporen nagelaten. Het barts- 

 tochtelijk Hindoe-oi-nnment, dat nog op Bab in vurige lijngolving spreekt, daarna de weelderige, BoeddMstische versierlng, 

 die ill overdaad onzo Renaissaucoricliting ovcDaart, beide sierstijlcn van sterk uitgesproken sculpturaal karakter bebben bet 

 inbeemsclie vlakornament overvlcugeld. Terwijl in Britisch-Indie de ontwikkeling der tecbuiek gelijken stap bield met zwolgende 

 motievenwcelde, bleef deze bot eigendom dor machtige tempelbouwers en drong alleen de aesthetiscLe invloed na jaren en 

 eeuwcn in het 'onderworpcn, Javaanschc leven door. Voor dat ornament was in het weyen geen plaats. De overvloed van 

 kruUetjes en golvende lijnen, een karaktertrek van bet batik-ornament, kan niet of zeer moeilijk vertolkt worden in het weven, 

 waar het rechtlijnig ornament het makkelijkst toegepast wordt. Voor de weelde van lijn zou het ikat-weven door vloeiende 



kanten te onduideUjk zijn geweest". 



«) Ganz ungeniigende Bemerkuungen bei Rouffaer, Cat. de Oost-Ind. Weefsels, Tentoonst. v. „Oost en West'' 



1901, S. 57===. 



*) Diese Tatsache sprache an sich mehr fur die Unabhangigkeit der indonesischen AVeberei von der mdischen, als 



die noch ziembch vcrbreiteie Verwendung von Paser statt der BaumwoUe, weil sich Faser- statt Baumwollenweberei beim 

 Eindringen dur Webkunst da leicht hat entwickeln konnen, wo die BaumwoUe nicht zngleich gebaut wurde, mdem man 

 sie durch ein jodorzeit verfiigbares und kostonloses, einheimisclies Erzeugnis ersetzte, wenn die Verwendung von Faser statt 

 BaumwoUe mehr gelegentUch, nicht so weit verbreitet vorkame, und wenn nicht an verschiedenen Stellen das Weben mit 

 Fasern zu hoher Kunst entfaltet ware. 



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