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Ethnographische Miszcllen II: 4, Meyer & E,icliter, Webgerat aus deni Ostindischen Arcliipele 



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Unklar in ihrem Ursprunge sind von den Erscheinungen indonesischer Wcbereij die eine all- 

 gemeinere Verbreitung besitzenj n. a. folgende zwoi: 



1. Woher kommt es, daB in verschiedenen Teileu des Arcbip(>ls, niid zwar sowolil an Webgestellen 

 einos vollkoinmnern Modells wie in Slid Celebes odei* in Mittel Sumatra, als aucb an solcben von primitiveref 

 Form wi(} auf den Talaut Inseln der Zeugbaiim mit einer Larmvorriclitung verselien ist? Wie alt ist 

 diosc Idee, woher stammt sie? 



2. Wie kommt es, daB wir auf Geweben aus den verscliiedensten Teileu des Ostindisclien 

 Arcliipels eine bestimmte, quer liber die Kette (seltciun- die Kette entlang) lauftMide Bandorornamentik 

 aus (mancbnial obon und untcn offenen) Rbomben (mit und obne gewohnlicb nacb auswarts umgebrocbene 

 Haken oben und unteUj aucb seitlicb an den Ecken) oder scbrjig liegenden (Haken-)Kreuzen oder ab- 

 wecbselnd aus beiden in so starker gegenseitiger Abnliciikeit linden, daB ein bistoriscber Zusammenbang 

 vorliegen niuB?^) Um diese Prage zu beantworten, milBte strenggenonnnen freilicb erst die Ornamontik 

 innerhalb eines jedon engern Kulturbezirks fiir sicb untersuebt, insbesondere geprlift wcrden ob in den 

 gozogenen Kreisen durch Serienbildung der in ihnen nacliweisbaron Mustervariationen eine oder mebrere 

 fiir jeden urspriiuglichste Eormen erscblossen werden konnen. Ergibt sick dabei, daB mebrere mit ein- 

 ander obne weiteres nicbt vereinbare Grundfornien anzusetzen sind, eine einlieitlicbe Serienbildune also 

 nicbt wolil moglicb ist, dann liegt der Gedanke an IJbernabme verscliiedener A^ariationon von auBen ber 

 nabe: stellt sich aber auf Grund des Yergleicbs eine Grundform fiir alle Yariationen beraus und ero-ibt 

 der Vergleicli der so gewonnenen Anfangsmotive der einzelnen Bezirke eine Abnlicbkeit, die vernunftio-pi- 

 weise auf einem inneru Zusammeubange berulien niuB, dann bestebt die Frage : woher der Znsammenh; 

 wie alt ist das Grnudmuster? Haben wir es bier vielleicbt mit einem uralten maleisiscben Webmuster 

 zu tun? Und nocb weitere Porschung hattc sich mit dem ornamentalen Ursprunge des Grundmusters zu 

 beschaftigen, Vielleicbt wird aber aucb in diesem Eall eine serienbildende Untersuciiune 

 von vornberein dadurch unnotig, daB ganz analoge Muster 

 analoger Ansfuhrung auf Geweben von Vo]'der Indien nachgewiesen werden. Diose Losuno- 

 der Erage schoint nicbt ganz ausgeschlossen, wenn man z. B. folgende Muster vergieicht: J. A. Loeber 

 Hetlkatten 1902 S. 12 (vorderindisches [?] Tjindetucb mit Ebombenband), A.B.Hein Die bildenden Kiinste 

 der Dajaks auf Borneo 1890 S. 96 Fig. 62 (Frauenkopftuch aus Delhi, Band aus aneinander scblieBenden 



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an analogen Stellen und in 



Rhomben und zu deren Seiten parallelen Zickzackbandern) und 63 (dsgl, mit ahnlichem Muster) sowie 

 S. 42 Fig. 10 (Ornament — Bhonibus mit gebrochenen Haken an der obern und untern Ecke — von 

 einem Daghestan-Teppiche). 



Fur die Verbreitung gewisser Erscheinungen wird man wohl den Gang voraussetzen dlirfen, daB 

 sie, von den Maleien iibernommen, wie in der Gegenwart so schon in alter Zeit durch die Bugis welter 

 getragen wurden. Eouffaer macbt Cat. Tentoonst. Rotterdam 1902 S. 19 darauf aufmerksam. dat al deze 

 [bugischen] doeken geruit zijn evenals . . . bij de Maleische weefsels van Borneo . . .; en voorts, dat alio 

 kapala's[-)] rechtlijnig zijn." Hierzu gehort nur scheinbar die Tatsache, daB eine bestimmte, im Anhange 

 von Publ. Xiy, 130 if. bcsprochene, gemeinmaleisische Ornamentik mit Vorlicbe an Teileu des Web^-estells 

 (Brustbaum, Spulenscheiden, Zaugenspule, Fitzruton) auftritt. Wenn wir aber in Gorontalo und anderwarts 

 Spulenscheiden mit densclben Variationen aus dor a. a. 0. besprocheuen Ornamentik linden so wird es sich 

 hier allerdings um eine Ubertragung durch die Bugis handeln (vgl. Publ. XIV, i;]7b)/') DaB einmal die 



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1) Um iins nur auf abgebildetc Stiicke zu beschninken, flihren wir folgende Beispiele an: fiir Atjeh J. A. Loeber, 

 Het Ikatten' 1902 S. 6, fiir Borneo A. II. Ilcin, Die bildenden KUnste der Dajaks auf Borneo 1890 S. 94 Fig. 59 and Taf. l' 

 IB, 15, 16 und 17, fur Satvu Loeber a. a. O. 9, H. ten Kate lAE. YII 1894 Taf. XVII Pig. 7 (wozu Text S. 244), fiir Timor 

 Loeber S. 8, ten Kate a. a 0. Taf. XVIII Fig. 1 (?), wozu S. 244, Sal. Mullor, Land- en Volkcnkundc 1839—44 Taf. XXXI Y 

 (Hock des Mannes), XXXIX Fig. 1 (wozu S. 255), fiir Rati Sal. Muller a. a. 0. XXXIX Fig. 6, wozu S. 285, XLIII Fio-. 2 

 (Oberkleid des Mannes) und 4 (Rock dor Frau). 



[2)] fiber die Kapala und ihre Formen s. Gr. P. Rouffaer in: Encycl. Xed-Indic III, 519 119021. 



=*) Fiir Gorontalo kommt vielleicht nocli in .Betracht, daB wir hier dasselbe Wort fiir Sarong finden wie im Bugisclien 



und Makassarischen: lipa. Bug., mak. lipa, lijxik ist der Ersatz fiir ein felilendes eigcntliclies Wort fiir Sarono' und bedeutet 



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