

Abh. u. Ber. d. K. Zool. u. Antlir.-Ethn. Mub. zu Dresden 1902/3 Bd.X Nr. 6 



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Nacli den Aiigaben zu Nr. 68 der Slg. Sarasin, Nr. 12667 des Dresdner Museums uud dem auf 

 der Ausstellung im Haag zur Scliau gebrachton Stiicke der Ind. lustelliug in Delft (vgi. audi die Angaben 

 zu Nr. 6320 des Cat. der Bat. Geuootschap) handelt es sich um Altertiimer. 



Da es yon vornherein Mar ist, daB die kontrollierbaren Stiicke wegen ilirer tatsachliclien Gleich- 

 artigkcit (und die nichtkontrollierbareu Avegen der vermutlichen Identitat ilirer Bescluiffenbeit mit der jener) 

 aus einer Quelle stammen mlissenj die Herkunftsangaben aber augenscheinlich auseinandergeheuj so gilt 

 eSj den gemeinsamen IJrsprungsort zu bestimmen. 



Auf Grund der zu den bekannten Geweben dieser Art gemachten Angaben kommen als Herstellungs- 

 gcbiete in Betraclit: entweder Bolaang Mongondou oder Bentenan in der Minahassa oder die Insel Bentenan 

 odcr mehrere dieser Gebiete. 



Piir Bolaang Mongondou spreclien: Nr. 68 der Sarasinsclion Sammlung (vgl. aucli Nr. 67) und 

 auch Nr. 6320 der etlinograpliisclien Sammhmg der Bat. Gcnootschap (s. aber imten!). Ferner hat Herr 

 Dr. Biedel nach einem Briefe des Plerrn G. P. Eouffaer vom 24. Sept. 1901 diesem letztern kurz vorlier 

 versichertj daB der „kain Bentenan" der Ausstelluiig im Haag von Bolaang Mongondou stamme. Auch 



scheint dafiir die Ubereinstimmung dieser Gewebe mit dem allgemeinen Charakter des Gewebes Nr. 67 

 der Sarasinschen Sammlung, das in Kottahangun gearbeitet ist^ zu sprechen (vgl. Pub 1. XIV, 27 a). DaB 

 in Bolaang Mongondou in Baumwolle (kapot) und mit Streifen „van jonge bladen van den wilden pinang" 

 gewebt wird, ist Tatsache; vgl. Wilken & Schwarz MNZg. XI, 10, 326 u. 377 1867, wo es u. a. heiBt: „De 

 -\veYevij gaat achteruit, wcgens de vele lijnwaden uit Europa aangebrachtj die veel goedkooper zijn dan men 

 die in Mongondou kan leveren; maar de eigen geweveuo, schoon niet zoo fraai op hot oog, zijn meestal fijner, 

 digter en sterker dan de europesche, Het spinnen, verwen [vgl. dazu noch S. 326] en woven geschiedt 

 door vrouwen. De boomwol in Mongondou is niet zoo goed als die te Mariri. De Mongondouer gaat daarom 

 gewoonlijk dit product bij de Maririers koopen of inruilen. De worktuigen om de boomwol van de vele pitten 

 te zuiveren, het spinnewiel, de haspel en het weefgetouw zijn zeer eeuvoudig; men ruimt op, neemt het werktuig 

 onder den arm, brongt het elders, en begint daar weder te zuiveren, te spinnen, te haspelen of te woven. 

 Behalve boomwol bezigt men in Mongondou de lanoet bij de wcverij. Deze wordt bereid van de jonge 

 bladeren van den wilden pinang, in Mongondousch lanoet gcnoemd. Eerst worden deze bladen aan reepen 

 gescheurd; men maakt in hot vleesch eene fijne insnijding, en ontdoet de draden van het vleeschachtige 

 gedocltc, hetgeen zeer voorzichtig meet geschioden. Voorts laat men ze droogen, verwt ze, rolt ze op, en 

 weeft daarna de la7ioet or van. Deze stoff bruikt men voor kussensloopen, kleederen bij het werk, enz." 

 Ebenso ist Tatsache, daB die ToumBulus nach ihrer eiguen Aussage in alter Zeit Zeugo von Mongondou 

 bezogen liaben. In oiuer alten bei J. G. F. Piedel lAE. YIII, 106 1895 mitgeteilten Formel dieses Stammes 



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wird namlich '/Aim Toten gesagt: „nimm Dein Tuch aus mongondouschem Fabrikat." 



Desgleichen tauschten 



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die aus der Minahassa Ausgewanderten in Bolaang Mongondou von den Lenten daselbst auBer Pedas 

 inlandsch lijnwand" ein (s. Wilken & Schwarz MNZg. XI, 17 1867). 



Fiir „Bentenan" sprechen: Nr. 12667 des Dresdner Museums, Nr. 373 des Cat. d, Oost-Ind. 

 Weefsels, Tentoonst. v. „Oost en West" 's-Gravenhage 1901 (aus der Sammlnng der Ind. Instellhig in 

 Delft) Nr. 6308 und auch 6320 (siehe oben) der ethnogj'aphischen Sammlnng der Batav. Geuootschap 

 und vielleicht auch (s. oben) das Sttick der Sammlnng in Rotterdam. DaB in der Minahassa gewebt wird, 

 ist mehrfach bezeugt. Dabei handelt es sich aber zunachst um eine primitive Paserweberei; s. dariiber 

 die Ausfiihrungen PubL XIV, 5 a Anm. 7. AuBer den Angaben zu Nr. 12667 des Dresdner Museums 

 liber Weberei auf Bentenan berichtet unsers Wissens nur N. Graafland (De Minahassa- I 1898 S. 352, 

 vgL S. 134), daB im Minahagsagebiete auch Baumwolle^) und zwar in ,,Bentenan" verwebt wird. Es 



1) Im Cat. V. voorwerpen en modellen verzameld in het zendelinghuis van het Nederlandsch ZendeHnggenootschap 

 [in Rotterdam] 1874 S. 66 wird an kattunenen Geweben aus der Minahassa unter Nr. 16-18 angefiihrt: „een tjidako, mina- 

 hassisch maaksel, misschien reeds 200 jaren oud, bij fosso's gebruikt" ; ferner ,,een Aa-ouwenhoofddoek" und „eeu priester- 

 wambuis". Vgl. auch G. P. Rouf faer, Oat. Tentoonst. Oost-Ind. AVeefsels 1902 S. 21 Kr. 122 und 123. Ohne eine genaure 

 Priifung dieser Stiiclte selbst laBt sich iiber ihre Herknnft natiirlich nichts aussagen. Ebensowenig dariiber, ob Nr. 296 des 

 Cat. ethn. Yerz. Dell't S. 24 1888 liierher geliort: .,Buikband, zijnde echter niet de gewone dracht van inlanders daar ter 

 plaatse. 13ent6nan, Minahassa, res. Menado". 



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