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Ethnographische Miszellen IT: 6. Meyer & Richter, ,,Bronze"-Zeit in Celebes 



Yon Samrong Sen iu Kambodsclia (s. auch J.J. A. Worsaae.Mem. Soc. Ant. clu Nord Nouv. Ser. 1878-83 

 S. 196 Fig. 5) und das Bronzebcii und die bronzeno Lanzcnspitze aiis den Shan Staaten in Barma (jetzt 

 im Pitt Rivers Museum^ Oxford) bei H. Balfour Man I Taf. G 1901^ wo/ai S. 77f.; s. aucb J. Anderson, 

 Eep. Exp. Western Yunan Taf.Vj wozu 8. 414f.. 1871. Das bei Balfour abgebildete Beil besitzt 

 eine so groBe Ahnlichkeit mit den celebesischen sowolil durch seine Form als auch durcli 

 das Vorhandensein einer erhaben aufliegendon Ornamentik, daB man schwerlich die An- 

 nahme irgend welcben Zusanimenhanges wird umgelien koinien. 



So ware denn audi fiir die Maleisier, die nacli R. Aiidree, Die Metalle S. S-lff. (vgl. aber unten) 

 schon in ihrer Urzeit eine Eisenkultur besaiien/) C. J. Thomsons Droiteilungssystem (Stein-, Bronze- 

 und Eisenzeitalter) nachgewiesen. Denn daB bei den Maleisiern sich auch steinzeitliclie Reste finden, ist 

 laugst bekannt. Uber das, was wir in Celebes von einer Steinzeit wissen^ s. unten. 



Es lassen sich eine gauze Reiho von Analogien zwischen dem, was wir von der z, T. bis in die 

 Gegenwart hineinreichendeUj maloisischen „Bronze''kultur wissen, und der nordeuropaischen Bronzezeit zu- 

 sammensteilen. Wie dort sind auch hier die (meisten) Bronzegerate gegossen, nicht gehammert. Das 

 GuBverfahren ist dasselbe; vgl. M. Hoernes, ITrgesch. d. Kunst 1898 S. 316. Das Loten ist unhekannt: 

 dafiir das UbergieBen mit geschmolzener Bronze (und bei der europaischen Bronzekultur das Nieten); 

 Hoernes a. a. 0. Wie in Europa die Bronzen mit Bernsteineinlagen (allerdings solteh; S. M till or, Nord. 

 Altertumskunde I 1896 S. 293) verziert sind, so in Ost Celebes mit Glasperlen. Dort (vgl. S. Miilierj 

 a. a. 0. S. 292f.; Hoernes a. a, 0. S. 316) wie hier eine Art Emaillierung, eine Bedeckiing vertieftef 

 Stellen mit einer dunkeln, harzigen Masse. Dort Avie hier Armspangen, die Schniiren und dgl. nach- 

 ahmen, ferner Spirah-ohren aus Draht, Hangeplatteu (vgl. Weber lAE. Ill Spl. Taf. HI 8, IV 3 und V 3, avozu 

 wieder die Obrringe aus Ost Celebes Nr. 600 u. 596 der Saj-asinschen Slg. = Publ XIV Taf, XXI, 26 

 XL. 27 zu stellen sind, und S. Miiller a. a. 0. S. 391 Abb. 213), Verzierung der Enden eines Gegenstandes 

 mit freien, eingerollten Spiralen (vgl. einerseits Weber a. a. 0. Taf. VI Fig. 6 und 7, androrseits S. Miiller 



1) Die Eisenkultur der maleisischen Volker ist nach Andree a. a. 0. S. 84ff. urmaleisisch. Er erschlicBt dies aus 

 der Gleichheit des Geblases bei den indonesischen und inadagassisclieu Maleisiervolkern. Ey kanu noch iiiclit fiir aus- 

 gemacht gelten, dai^ die maleisischen Volker, d. h. die nicht nigritischen Eingebornen der indonesischen Inseln das Schmieden 

 von proethnischer Zeit her besitzen; es ist imnier noch moglich, daB diese Kunst sekundar zu den Maleisiern oekommen ist 

 und das Geblase urspriinglich nicht dem Eisenschmieden diente (nach Jagor a. a. 0. L48 benutzten es die Igorroten beim 

 Ausschmelzen des Kapfererzes, vgl. auch oben S. 86 Anm. 1), oder daB wenigstens nicht alle Unnaleisier den Fortschritt mit- 

 machten. Die Eingebornen von Halmahera sind z. B. nach W.Kiikenthal, Eorschungsrcise S. 1G4 (anders Kiedel Zl'E. XVII 73 

 1885) des Schmiedens unkundig (vgl. die Ausfiihrungen Publ. XIV, 87a und 96b). Alle eisernen Lanzeh von Halmahera 

 sind Eeutestucke. selbst die schwertartigen AValdmesser (pedah) werden von Iljindlern eingefiibrt und sind zumeist tidoreschen 

 Ursprungs; ein Teil wird allerdings auch in Halmahera angefertigt, aber von maleischen Sclimieden. Eine solche Schmiede 

 bildet Kiikenthal a. a. 0. 164 ab. Eerner wiirden wir im Falle, daJi die Schmiedekunst urmaleisisch ware, durch den 

 Archipel durchgehende, gemeinsame Schwertformen erwarten, zum mindesten keine so starken Verschiedenheiten in den Fonnen 

 der Griffe. Die Grifformen, die wir in den verschiedencn Teilen des Archipels lokalisiert finden, habcn sich, wie es scheint, 

 nicht nebeneinander in ihrer Heimat selbstandig (d. h. unabhiingig von den an andern Orten entwickelten Eorraen) aus 

 den von urmaleisischer Zeit her ererbten Eormen entwickelt, sondern, wenigstens z. T., aus einander, indem 

 eine irgendwoher zu irgend einem Volke gelangte Form dort selbstandig weiter entwickelt wurde. Z. T. sind sie vielleicht 

 iiberhaupt verschiednen Ursprungs (bestimmte Eormen sind ohne Zweifel vorderindischor Herkunft). tjber Schwertgriffe 

 in Indonesien s. Publ. XII 1899 and W. Hein Ann. Mus. Wien XIV, B17ff. 1899. DaB bei dem Eindringcn der Eisen- 

 kultur in ein bestimmtes Gebiet auch daselbst heimische Ideen, die aus einer altern Zeit, einer Voreisenzeit stammten, mit in die 

 none Kultur hiniibergenommen wurden, geht z. B. aus der Form der merkwiirdigen Lanzenspitzen von Eiigano, auch derjenigen 

 von den Igorroten und Eianganen in Nord Luzon (s. Publ. VIII Taf. Ill Fig. 1 — 5 1890) hervor, die zwei Reihen Widerhaken 

 haben und auf Lanzen mit Spitzen aus Holz, Bambus, Zahn oder Knochen zurlickgehen. So erklart sich auch die tJberein- 

 stimmung der von R. Karutz, Globus LXXXIII, 26fif. 1903 verofi'entlichten Lanzen von Engano mit Speeren von der 

 Maty Insel, nicht aber dadurch, daB durch Maleien oder Bagis Engano-Speere nach Maty gebracht und dort nachgeahmt 

 wurden (a. a. 0. S. 29f.). Eben daB wir derartige Typen, die auf direkter Ubersetzung voreisenzeitlicher Ideen in die Idee 

 der Eisenzeit beruhen (vgl. auch die Keule der ToAlas, s. P. & F. Sarasin Globus LXXXIII, 280 1903), nicht zusammen- 

 hiingend durch den ganzen Archipel hin nachweisen konnen, sondern nur lokal und in wechselnden, nicht identischen Eormen. 

 weist wiederum auf eine erst nach der gemeinsam durchlebten Urzeit sich verbreitende Eisenkultur. SchlicBlich besitzou wir 

 ja allenthalben im Archipele noch sehr bedeutende Eeste einer Stein- und Enochenzeit; vgl. fiir Celebes unten. Erst weiter 

 ostlich, auf Neu Guinea, setzt die heute noch lebendige Steinzeit ein, die von der europaischen Kultur iiberwunden werden wird. 



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