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Abh. u. Ber. d. K. Zool. ii. Anthr.-Ethn. Mus. zu Dresden 1902/3 Bd.X Nr. 6 



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Auf Gruiid iinsres Materials ergibt sich folgeiides Bild Yon dem Glaiiben an Steinfetische: 



1. Die Steine fallen aus dem Himmel (17 Wotu). Sie fahren im Donner nieder: der Blitz 

 sclilagt mit cinem Stein ein (17 .Wotu). Nach dem Einschlageu wird der Stein mancliraal gefundenj 

 mancfmial auch nicbt (17 Wotu, 20 Gape, Klein Bauggai, 24 Makassar). Dalier heiBen die Steine mal. 

 (]igi guntnr ,,Zahne des Donners^',^) minah. loatu-ing-kilat^ bar. ngisl na heve^e (17, 18), lampnscli kedje-ntana 

 (16), wotuscli ivatn late (17, 21), sadascli hatn laate (21). 



2. Wenu der Stein niederfahit, schlagt er in Baume (20 Gape, Klein Banggai); man findet 

 die Steine daher auf Baimien, meist liohen, im Holze (13-15 Gorontalo), aber audi in ihren Wurzeln (1). 

 Oder der Stein schlagt durchs Dach in das Haus (17 Wotu) oder (durcli einen Baum hindurcli) in die 

 Erde (24 Makassar), ans der er, wenu man ihn zn sehen bekomnit, von selbst herauskommt (16 ToLampus). 



3. Die Steine sind (schon 1677, vgl. 20) kraftige Amulette-) {harkat, adjiinai), die selbst 

 die cliristlicho Bevolkerung scbatzt (13-15 Gorontalo) nnd die man nicbt leicbt liergibt (13-15 Gorontalo, 

 16 ToLampus, 17 Wotu, 20 Gape, Klein Banggai, 22 n. 23 Luu, 24 Makassar). Sie werden sorgfiiltig in ein 

 Tucb gewickelt (13-15 Gorontalo), audi in Blatter (1 Miuabassa) oder eingenabt (20 Gape, Klein Banggai) 

 oder in einem Sackcben (16 ToLampus). besonders in dem Sirib-Pinangsacke (22 u. 23 Luu) aiifbewalirt. 

 Auch zu essen gibt man ibnen (13-15 Gorontalo). A^gl. Eumpliius an der oben angefilbrten Stelle, wo- 

 nacli der Besitz eines Stcinamuletts audi tapfer und mutig maclit. 



4. Wenn man seiu Scbwert darauf wotzt, ist niclits fiir das Scbwert zu liart (16 ToLampus)", 

 und man tut mit einem solcben Scbwert oder Hackmesser keinen Feblscblag, sondern trifft immer 

 (17 Wotu). Aucb defensiv stiirkt der Besitz eines solcben Steins: er scbiitzt gegen Scbwertbiebe 

 (17 Wotu). Vgl. dazu Rumpbius an der oben angefuhrten Stelle. Den AnlaB zu diesem Gebrancli als 



Scblcifstein gab natiirlicb die Form der Steine. 



5. Die Steine machen blitzfest.' Wenn es donnert und blitzt, muB man den Stein im Wasser 

 abwascben nnd das Wasser sicb und seinen Hausgenossen anfs Hanpt sprengen (16 ToLampus), oder es 

 wird iiber deii- Stein ein Sprucli gesprocben (17 Wotu). 



6. In Krankbeitsfallen legt man den Stein in eine Scbale mit Wasser, trinkt das Wasser 

 und wascbt sicb damit, um gosund zu werden (13-15 Gorontalo).- Vgl. dazu Rumpbius an der oben 



angefiibrten Stelle. 



7. Abnlicb der Gebrauch beim Regenzauber. Li trocknen Zeiten legt man den in bestimmte 

 Blatter eingewickelten Stein in einen Topf mit Wasser, den man des Nacbts auf die Erde stellt (1 Miuabassa). 





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IV. Fundstatten und Alter des Steingerats 



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Wenu man von den durdi P. und F. Sarasin eotdedden Steingegenstanden in den Hoblen der 

 ToAlas absielit, dann ist uns koin Steinbeil von Celebes bekannt, das nicbt zuvor als Aniulett 



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gedient liatte, d. b. nur Eiugeborne baben Steinbeile an den primaren Fundstatten gefunden. 



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Als solclie ergeben sicb aus den Erzablungen der Eingebornen: 



1. der Erdbodon. Insbesondre dlirften fiir Ausgrabungen und Nacbforscbungen alte Grab- 

 und Wolinstatten in l^etraclit kommen, wic es z. B. Hoblen sind.-'') Hoblenbestattung ist eine der 

 jiltesten nacbweisbaren Bestattungsweisen von Celebes (vgl. Etbn. Misz. I, 133 f. und 134 Anm. 1 1901), 

 deren Braucb vielleicbt damit zusammenbiingt, daB die Hoblen einmal die Wobnstatte der Menschen waren. 



2. bobe Baume und die Niihe von Baumen. 



Die darauf weisenden Angaben der Eingebornen 



(iibrigens audi andrer Inseln; vgl. Leemans, Bescbr. ind. oudb. Rijks-Mus. van Oudb. Leiden 1885 



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^) IJber flen Mythus vom Donnerzahn s. Ramphius a. a. 0. 207 f. (vgb oben S. 81). 



'■*) Bar. adjinia ist nach Kruijts Woordenlijst 5a 1894 =^ „voorbelioeclmiddeI, bestaande nit verscliillende dingen, 

 die om het middel worden gedi'affen, ten einde zicb te vrijwaren voor krokodillen. zwaarden. slagen, enz." Nacli Yersl. en 

 Med. Ak. Wet. Afd. Lettej-k. (4) 111, 206 wird adjima auch um den Hals getragen. und S. 150 a. a. 0. werden auch „steenen 



van bijzonderen vorm" genannt. 



^) Auch groBo Grasflachen, die chcinals bewohnt gewesen zu sein Rchcinen, wie die von Adriaui ^ Eruijt MNZG, 



XLIV, 142 1900 erwahute. 



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