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lm 6. Bande der Publikationen aus dem Ethnographischen Museum zu Dresden (1886, tab. 3) 

 hat M. Uhle seeks aus A. B. Meyers Sammlung in das Museum gelangte Korware (Karware, Koroware etc.: 

 Uhle p. 4 a) von der Greelvinkbai abgebildet und (p. 3 und 4 a) nach dem damaligen Standpunkte der Wissen- 

 schaft gewiirdigt. 1 ) Spater, im Jahre 1902, hat das Museum 13 weitere, grossenteils alte und wertvolle 

 Korware aus dem Nachlasse des Residenten Bensbach erworben (Nr. 15373 — 15385), unter ihnen drei 



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Indem diese Stiicke hier veroffentlicht werden, wird sich Grelegenheit bieten, die von Serrurier 



(1898, p. 287 — 316) begonnenen Untersuchungen wieder aufzunehmen und f ortzufuhren ; eine abschliessende 



Arbeit liber die Korware aber ist hier nicht beabsichtigt und zurzeit nicht moglich, da ein grosser Teil des 



Materials der Forschung: noch nicht zugangis; cremacht ist. Wenn ich eine Anzahl noch nicht veroffentlichter 



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ihr Grelegenheit gegeben wird, 



Exemplare hier verwerten konnte, so verdanke ich es der Liebenswiirdigkeit der Herren Museumsdirektoren 

 v. Luschan (Berlin), Schauinsland (Bremen), Thilenius (Hamburg), Schmeltz (Leiden), Weule (Leipzig), 

 Hamy (Paris), Snelleman (Rotterdam), Graf Linden (Stuttgart), Heger (Wien). 



Uber Bedeutung und Zweck der Korware sind wir durch eine Reihe von Gewahrsmannern 

 gut unterrichtet. Hier sei nur das Notwendigste zusammengestellt: Korware sind Ahnenfiguren aus Holz, 

 selten aus Stein 2 ), deren Verehrung auf den Seelenglauben der Papua von der Geelvinkbai zuriickgeht. 

 Von den zwei Seelen 3 ) des Verstorbenen denken sie sich die eine in der Nahe der bisherigen Wohnstatte 

 herumirrend, bereit, den Hinterbliebenen hilfreich zur Seite zu stehen und Ratschlage zu erteilen, wenn 



sich in einem Medium zu offenbaren. Auf der Insel Jobi wird der 

 Leichnam selbst in konserviertem Zustande aufbewahrt, wohl um als Medium zu dienen 4 ), meist aber 

 wird einige Zeit nach dem Tode eines Verwandten unter grosser Festlichkeit eine A.hnenfigur geschnitzt, 

 in die man die Seele hineinlockt. Von da an ist das Holzbild, Korwar genannt, der Sitz der Ahnenseele, 

 wird im Hause des nachsten Augehorigen aufbewahrt und bei Gelegenheit unter feierlichen Zeremonien um 

 Rat gefragt. 5 ) Aber auch den friiheren Schadel wahlt sich die Ahnenseele zum Aufenthalt, wenn er von dem 

 verfaulten Leichnam abgelost, wohl prapariert und mit Ohren und Nase aus Holz und mit Augen aus 

 Pruchtkernen oder Glasperlen versehen worden ist; er wird dann ebenso wie das Ahnenbild verehrt und 

 befragt. 6 ) Eine Verbindung von Ahnenschadel und Ahnenbild ist dadurch hergestellt worden, dass man 



1) Schon vorher hatte A. B. Meyer (1875, tab. zwischen p. 22 und 23) kleine Abbildungen von vier Korwaren 

 seiner Sammlung gebracht, die jedoch nicht, wie Uhle (p. 3a) versehentlich angibt, clen von ihm tab. 3, fig. 2, 3, 5 und 6 

 abgebildeten entsprechen , da nur Meyers 1 und 2 gleich Uhles 6 und 5 ist; 3 und 4 bei Meyer — 4 ist inzwischen im 

 Tausch an das American Museum of Natural History zu Neuyork gekommen — sind nur dort und in dem Nachdruck 

 der ganzen Tafel bei Meyners d'Estrey (1881) zwischen p. 148 und 149 abgebildet. 



2) Steinerne Korware des Museum voor land- en volkenkunde zu Rotterdam hat J. F. Snelleman ('06b, p. 83) 

 veroffentlicht; ein steinerner Korwar des Leidener Museums wird erw'ahnt von J. D. E. Schmeltz ('08 in: Yerslag Rijks 

 Ethnogr. Museum Leiden p. 16); ich konnte in Leiden konstatieren , dass er zum Wandainentypus gehort; ausserdem 

 besitzt das Museum einen Talisman aus Stein. 



3) Yon zwei Seelen im papuanischen Grlauben berichtet J. A. van Balen (1886 a, p. 558). 



4) Wilken (1889, p. 92). 



5) Earl (1853, p. 84); Goes (1862, p. 162); A. B. Meyer (1875, p. 26); v. Hasselt (1876, p. 195 und 196); 

 v. Rosenberg (1878, p. 460 und 461); Raffray (1879, p. 251); Meyners d'Estrey (1881, p. 148—150); Wilken (1885, p. 19 — 21); 

 Guillemard (1886, p. 280 und 281); v. Hasselt (1889, p. 260 und 261). 



6) Goudswaard (1863, p. 71— 74); Finsch (1865, p. 104 und 105); v. Rosenberg (1875, p. 18); Andree (1878, 

 P- 141 und 142); v. Hasselt (1885, p. 150); v. Balen (1886a, p. 556 — 575 und 1886b, p. 78); Wilken (1887, p.' 611— 614 und 

 1 ^89, p. 89 — 92); Horst (1889, p. 228 und 238); de Clercq- Schmeltz (1893, p. 158); v. Roest (1898, p 161). S. die Literatur- 

 angaben bei de Clercq-Schmeltz (1893, p. 159 und 185). 



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